p301　生從何來？死去何處？

一九八九年七月二十三日，大師應人間哲學研究會的邀請，至美國加州洛杉磯蒙特利市林肯飯店，以「生從何來？死去何處？」為題，為五百餘位對佛學有興趣的人士講演。

大師從「因、緣、果」三點開示大眾：「佛經有云：『欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。』現今自己所做的種種事因，你都可以推斷未來會是怎麼樣的結果。」

大師也列舉了各學術專家研究「生命從哪裡來？」的說法，說明人類學家認為，如果以父母、祖父母一直往上推衍，結論說人類乃由猿猴進化而來；物理學家研究的結果說，萬物皆由原子、分子或核子所組成；哲學家說，是由生機加上能量的結果；道教的看法，是陰陽兩極變化而生；基督教更直接，認為上帝創造人類，包括一切萬物。

而佛教的理論不一樣，人是因緣和合而生，生生不息、無始無終，如圓之循環。對生命的推理，其他學派呈直線追溯，而佛學是圓形的，所謂「五蘊流轉，六道輪迴」。一般人以為，人死了就是生命的結束。其實，死是身體軀殼損壞，生命神識仍然存在，如同房屋老舊須要更換拆除，衣服破損就須縫補，甚至捨棄。再度轉世為人，又是生命的延續，也是因果的流轉與輪迴，這就是所說的「生死」；生未必可喜，死未必可悲。佛教教導眾生，要超越生死，視生死好比冰與水，或水與蒸氣的關係。

在大眾初步了解了生死與因果的關係後，大師勉勵大眾：「要觀自在，視一切人、事、境為自然自在，就能解脫生老病死的憂悲苦惱。讓我們的心靈，從得失中解脫、從是非中解脫、從好壞中解脫，甚至從生死中解脫，終究進入『涅槃』不生不滅的境界。」