439　三、星雲大師人間佛教教育理念的實踐

大師認為「佛教教育是一切佛教事業的根本」，而辦教育也是人間佛教最直接利益眾生的方式，透過教育，佛法不是純理論或特定對象的修持活動，而是落實到人間，是隨手可得、可用的，是與生活確實連結在一起的。在大師的領導下，佛光山的教育體制，大略分為僧信教育與社會教育兩方面。由於其他章節會詳細介紹佛光山在僧信教育方面的成就，在此僅約略敘及；此處著眼於佛光山興辦的社會教育，含括幼稚教育、中小學、高中，以及海內外的五所大學統稱佛光山教團系統大學。

（一）僧伽教育：扎根弘法人才之培訓

大師自述，十二歲出家以後，在寺院叢林裡成長，從接受叢林的教育而知道教育對佛教發展的重要：

來到台灣以後，看到人民信仰的佛教只是停留在燒香拜佛，寺廟的僧眾也都是關門自修，這樣的佛教如何能發展呢？所以我在培養僧才這方面很是用心。佛光山開山時，蓋的第一棟建築不是殿堂，而是佛教學院，我想唯有培養僧才，紹隆佛種，佛光山才有未來，佛教才能弘揚，並且得以永續發展。*216

大師以培養僧才為主旨的僧伽教育，起於高雄壽山寺的「壽山佛學院」；1967年，因既有校地不敷使用，另擇高雄大樹鄉闢山辦學，即東方佛教學院。1986年9月，佛光山開山即將二十年，大師甫退下佛光山住持之位，在美國西來寺關房中寫了封信給佛學院的學生，細數佛學院的歷史：

佛光山自開山建設以來，明年是二十週年了，但學院，從壽山佛學院到東方佛教學院，從東院到中國佛教研究院，已經整整二十三年了。現在甚至又發展出台北女子佛學院、彰化福山佛學院、國際語文佛學院⋯⋯在佛教史上，二十三年從未間斷過的佛教學院，被外國大學承認過的佛教學院，就只有我們的中國佛教研究院。*217

時光荏苒，距壽山佛學院的成立已六十年，目前佛光山在全球的佛學院，加上今年（2024）甫成立的印尼佛學院，總計有十七所，除了台灣，尚遍及美洲、澳洲、非洲、馬來西亞、香港及印度等地；數十年來所培養出的佛教人才數以萬計，佛光山目前一千三百餘位出家眾，都是畢業於叢林學院，弘法足跡遍及全球，善盡本分地在每個角落推廣人間佛教，正信佛教能普及全世界，佛光山的僧伽教育厥功甚偉。

（二）信眾教育：普遍提升信徒之智識

大師認為，宗教做的是度人濟世的工作，儘量不辦一次性的活動，否則就像將人從苦海裡撈起，活動完又放回水裡受苦，要有持續的教育才具意義。因此，除了用心僧伽教育，對於信眾教育也極為重視。

大師說，教育雖沒有立竿見影的效果，然而一旦有做，所起的影響既深且廣，因此持續舉辦多種信眾教育活動：

我不計金錢上的得失，繼續在信眾教育上著手，婦女法座會、青年會、弘法隊、大專佛學夏令營、信徒講習會、功德主會，一週又一週，一年又一年不停地開辦著，它們如同小齒輪般，帶動了佛教法輪的轉動。*218

這些活動，後來擴大為世界傑出佛教婦女會議、世界佛教青年會議及各類國際會議，甚至可以說今日國際佛光會能如此成功，也要歸功於早期這些座談會、講習會等所奠下的基礎。

除了上述大師提及針對信眾所辦的教育活動，也有為提供都會地區人士學佛的都市佛學院，普遍閱聽大眾的電視佛學院，因應網路流行的天眼佛學院，提供社會大眾終身學習的佛光人間大學、勝鬘書院等等；也有偏重修持的活動，如短期出家修道會、五戒菩薩戒會，定期、不定期的念佛與禪修活動。亦有提升自身能力的義工講習會、幹部講習會、研討會、讀書會、佛學講座等等，均是信眾最佳且有次第的學習機會。

由於這些教學單位的課程規劃多元、活潑有內涵，因此不僅學佛者樂於參與，以助於個人素養的提升與修持，沒有佛法信仰者也相當樂意參與。數十年來，這些課程對於端正社會風俗、淨化人心，實有不可磨滅的功績。

（三）社會教育：廣開佛教教育之藍圖

大師一生推動教育不遺餘力，在大師的領導下，佛光山興辦的幼稚教育，除了最早於宜蘭開辦的慈愛幼稚園外，還有慈育幼稚園、普門幼稚園、台南慈航托兒所、善化慧慈幼稚園，以及新營小天星幼兒園等；台東有均一國中小、埔里有均頭國中小、均頭國際學校；中學部分，除1967年在台北永和與南亭法師、悟一法師共同創辦的智光商工職校，另有高雄普門中學；大學則有台灣佛光大學、南華大學，美國西來大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學。其他不論，就一個教團辦五所大學，這樣的成績可能在全世界的教育上無人能及。各級學校無一不備，可說已完成大師最初所規劃的教育藍圖。以下概述之。

1、啟蒙幼育：幼稚園

佛光山最早創辦的社會教育，要屬宜蘭慈愛幼稚園。大師1953年元月到宜蘭，1956年「慈愛幼稚園」就申請立案，同時設立「光華文理補習班」，提供青年學子課後輔導的場所：「在那同時，也辦了『光華文理補習班』，它是佛教第一所跟政府正式立案的教學單位，前教育部訓育委員會常委鄭石岩教授，就是當時補習班傑出的青年之一。成立的慈愛幼稚園，也是佛教所辦的第一所幼稚園，慈惠、慈容法師都曾經擔任過園長。」*219文理補習班和慈愛幼稚園，可以說是大師正式社會教育的開始。據大師回憶，慈愛幼稚園，學生最多時曾有五、六百人的盛況，辦學成果為全省之冠。這在民生凋敝、教育不普及的五十年代的台灣，是多麼不容易的成就。

繼慈愛幼稚園後，1958年在高雄佛教堂創辦佛教慈育幼稚園，是佛光山設立的第二所幼稚園。1966年9月，大師復於高雄市新興區創設「普門幼稚園」暨「普門托兒所」各一所，由慈惠法師任園長兼所長，慈容法師為園主任。而台南慈航托兒所成立於1976年，設校至今已近五十年；慧慈幼稚園成立於1981年，2012年改制為慧慈幼兒園；新營小天星幼兒園成立於2000年。這幾所幼兒園皆稟持大師所提倡的「三好運動」，自小教導孩童身做好事、口說好話、心存好心，教育往下扎根，讓三好成為根深柢固的人格修養基礎，從最基礎的教育中實踐大師所說的：「我們佛光人要把佛化教育從幼稚園、小學、中學，推動到大學，從個人家庭推動到整個社會，從寺廟出家眾推動到一般大眾的生活裡。」*220

2、基礎教育：中小學

大師早在1965年即與南亭、悟一兩位法師創辦智光高工；普門中學是大師辦的第二所高級中學，其前身是正氣中學，大師說：

教育廳一位朋友要我接辦岡山的正氣中學。正氣中學，原先是蔣經國先生在江西辦的學校，一九六三年在台灣高雄縣岡山設址復校，後來他們無力續辦，商之於我，我把正氣中學遷來佛光山，就是現在的「普門中學」。那正是一九七七年賽洛瑪颱風來襲的時候，我從開始招生到學校開學，不到一個禮拜的時間，真如諸葛孔明所說：「辦學於風雨之際，接任於危難之間。」*221

1977年是佛光山開山後第十年，開山最艱巨的十年，大師在財力、物力、人力種種資源最吃緊之時，毅然接下當時顯然不好辦的差事，並在風雨飄搖之際如期讓學校正常營運，若非有過人見識與毅力，何能成就此艱難任務？

埔里均頭中小學成立於2000年，2020年更增設均頭國際實驗教育機構；2002年，佛光山文教基金會受宜蘭縣政府委辦頭城人文小學，由大師主持開學及揭牌典禮。*222台東均一中小學，是大師為改變偏鄉教育資源不均的現況，於2008年在台東設立的中小學。隔年，得聞嚴長壽先生成立公益平台基金會，希望從教育扎根著手，以改變花東的未來，大師遂將已有完善硬體設施的「均一中小學」，無條件交給對教育有相同理念的嚴長壽先生經營。

佛光山所成立的中小學乃至大學，均是辦校績優的學校，在品德教育、閱讀教育等方面各具特色，也都是「三好校園」的典範學校，實不辜負大師對教育的期待。大師為辦學的苦心，從每校的校訓中可略知一二，大師說：「佛光大學的校訓是『義正道慈』、南華大學是『慧道中流』、西來大學是『不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語』、普門中學是『勤正慧慈』、均頭小學是『正見仁心』，都是勸勉學子們勤學向上、正派做人的無形力量。」*223能否讓學生學會勤學向上、正派做人，是大師最關心的事。

大師念茲在茲的就是以教育為社會奉獻心力，如說：

數十年來，總計我創辦的社會教育，有西來大學、南天大學、南華大學、佛光大學，以及各級的學校，高中、國中、小學、幼稚教育等。《楞嚴經》有云：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。」我將我的身心奉獻給教育、文化、慈善事業，也算是我報答佛恩於萬一了！」*224

大師終其一生以辦教育的方式奉獻社會、服務人群，無私無我，將全付身心奉獻給芸芸眾生，奉獻給教育，以報答佛陀深恩，而佛光山的教育事業勢將綿延無盡，從今往後，也數不清有多少眾生因而得受星雲大師的法乳深恩。

3、高等教育之宏績：佛光山教團系統大學

（1）美國西來大學

西來大學成立於1990年，是大師創辦的第一所大學。大師說辦西來大學的初衷是基於回饋：「過去美國在中國辦了許多大學，所以中國人也要懂得回饋，於是我辦了西來大學。」*225就這麼一個單純的善意，讓佛光山的教育事業跨越國際，寫了新章，辦了中國人在美國設立的唯一一所世界承認的大學。

除了「回饋」，大師還要爭一口氣：「為什麼我想要在海外設立大學？在我的意思，過去有天主教、基督教來到我們東方設立了很多教會學校，如輔仁大學、聖約翰大學、金陵大學等，那麼為什麼我們中國人不能在美國設立一個大學呢？有來無往，非禮也。我就立志要為中國人爭一口氣。」*226不僅為佛教，還要為中國人爭一口氣，如此不畏艱難、勇於任事，十足是不惜身命、難行能行的菩薩行典範。

雖說大師是為了回饋西方社會在中國辦學，亦為了爭一口氣到西方辦學，但大師旨在辦學，絲毫不在意是否因此提高個人的名譽聲望。大師說：

我辦西來大學，不為個人利益、名聲，何況我的名字在西方也少有人知道，再說知道不知道，並不重要。創辦西來大學，也不是以賺錢為目的。各位都知道，西來大學創辦至今近二十年，只求奉獻，不求發財。學校雖然不大，但希望美國當地，甚至世界各地都能認識這一所大學，因為校內有很多名師、優秀學生，未來都能對社會有所貢獻。*227 

是否能透過教育，培養出健全的人格，進而利益社會，這才是大師所關注的要點。因此，從西來大學走出來的學生，是否能成為頂天立地、品格健全的有用的人，才是大師最關心的，他對西來大學的期望是一所學做人、陶冶性情、傳授理念、培養聖賢人文的學校，甚至是可以安身立命的場所。*228希望大家能透過教育成為更好的人，是大師對教育的初衷。

西來大學於2006年起成為「西部學校及大學聯盟」（WASC）會員，足堪安慰大師最初的用心。

（2）台灣佛光大學

相較於在美國辦西來大學的大費周章，大師在國內辦大學，過程同樣一波三折，不管是佛光大學或南華大學。大師原先的計劃是辦一所大學，他說：「甚至我都跟蔣經國總統當面要求說，讓我為佛教辦一所大學。⋯⋯如果讓佛教辦一所大學，華人子弟從海外回來時可以修學，這對國家有很大的利益並且加分。」*229當時是戒嚴時期，由於某些因素與國家領導人的關係，在宗教方面，很明顯的抑佛而宣揚基督信仰，大師不畏這些不利因素，還是勇於表達辦大學的意願。雖然得不到最高層的立即首肯，卻也為後來興辦學校鋪了路。數年後，辦學因緣終於成熟，政府再度開放民間辦大學，教育部同意讓佛光山先定名再籌劃，於是大師即全心全意籌辦佛光大學。

1993年籌設之初，原本預訂在高雄覓地建校，後來宜蘭礁溪鄉鄉長陳德治先生主動邀請，大師以兩億元買下礁溪一片六十公頃雜樹叢生的山坡地，歷經十年的時間，耗費十多億經費進行山坡地水土保持及大地工程，終於在2000年創校取名「佛光人文社會學院」，2001年先成立「宗教學研究所」，2002年學士班正式招生，2006年改名佛光大學，實現大師在林美山上辦「一所人文素養的大學、一所有能量的大學、一所體用兼備的大學、一所行解並重的大學。」*230的願望。

以十餘年的時間，將滿山荒莽化為學術殿堂，著實令人欽佩不已。如今，可以遠眺太平洋、龜山島的佛光大學，果真被喻為全台最美的校園，已成為宜蘭縣重要的觀光景點。

（3）台灣南華大學

雖說南華大學本不在大師辦學的藍圖裡，但開校啟教之期卻比佛光大學要早數年，世間事果真講時節因緣，有些事非刻意為之，卻水到渠成。大師說許多人知道佛光山要辦大學，常不斷有人追問：「大學呢？」礙於嚴謹的法規，宜蘭礁溪林美山大地開發工程動工近十年，急也急不來。此時另有契機出現：

1996年，剛好有一位黃天中先生，向教育部申請在嘉義辦了一所南華工學院⋯⋯南華的這塊校地，也有五十餘公頃的土地，而且已經有了執照，我就先接收下來。校地旁邊還有一些農地，於是我們就用佛光山的名義先把它買下來，等到將來大學要用了，我們再捐給大學使用。於是，我們簽約接辦了南華大學。*231

就這樣，原本不在計畫內的學校竟然順利誕生。沿用原先「南華工學院」改作「佛光大學南華管理學院」，1996年8月1日正式招生。由於辦學績效優良，第三年即獲教育部同意改制大學，正名為南華大學。

南華大學正式開學，雖然鬆緩了佛光大學因校地開發難題而無法如期開辦的問題，但因有人誤解大師的一句話，甫開學即造成佛光山重大的經濟壓力，這是大師始料未及的。對這重公案，大師說：

我因為深知家貧，沒有受教育的能量，所以在南華大學開辦之初，對外宣布四年不收學雜費，希望讓所有學子都讀得起大學。最初我不太懂大學辦學的不易，但是話說出去了，總要能做到。如果以四個班級來算，四年下來就等同承擔十六個班級的學雜費。我雖是一無所有，但是因為有心，也就一心一意要把南華辦起來。*232

大師的本意是，由佛光山負擔第一年的學生四年學費，沒想到被解釋成前四年入學的學生免學費。大師雖知眾人誤解了，也知道無法承受如此沉重的負擔，但以他不退票的個性，還是默默接受了。四年免學費，成了台灣教育史上的首例。

對此事，大師沉重的說：「就是有『百萬人興學』，每個人每個月一百元、一百元的幫助我，我也幾乎不能負擔這將近數十億的財務；即使我把佛光山的所有淨財結餘，統統用來填補這個深坑，甚至讓佛光山貧窮也不夠使用。」*233

雖然創校之初，無意中為大師帶來經濟上無比的困境，但大師對南華大學深有期望，說南華是智慧的花朵：「歷史上的莊子是個哲學家，他的《南華經》（即《莊子》），言論蘊含豐富的智慧，乃至於佛教的六祖惠能大師，也是在南華寺開悟的。所以『南華』又可謂為『智慧的花朵』。」*234大師為南華大學寫下校訓「慧道中流」，希望南華大學培養出來的學生，都能夠「用智慧與中道，做為社會的中流砥柱。」大師是以如此高期望看待南華大學。

（4）澳洲南天大學

南天大學位於澳洲，是華人在澳洲開辦的第一所大學。南天大學校地是澳洲臥龍崗市政府所捐贈，是當地政府對於佛光山南天寺的肯定，感謝佛光山自1991年到澳洲弘法，給當地帶來正面的影響。由地方政府主動捐地邀請創辦大學、美術館等文化教育，足可證明南天寺在當地的口碑，以及人間佛教對地方的影響力。

2007年10月，大師主持「南天大學安基動土典禮」，以「大學命名為南天，青年在此學聖賢；中澳文化交流日，多元種族見太平」一偈作為祝福，並說道：「想到澳洲政府對華人的厚愛，同意我們在這裡興建大學，讓佛光山有機會可以回饋世界，我真是對他們由衷地表示感謝。」*235

2015年3月，學校舉行落成啟教典禮，大師帶著老病的身軀親自前往主持，希望寺院、學院可以與當地人民融洽相處，達到教化與教育之間相輔相成功用，同時亦為澳洲挹注文化與教育資源，就是對當地最好的回饋。

（5）菲律賓光明大學

光明大學是菲律賓第一所由佛教團體創辦的大學。光明大學於2013年底通過菲國「高等教育委員會」審核，2014年六月正式招生。該校目前設立舞蹈、劇場和佛學三個學系，並設立優秀學生獎，讓清寒的菲律賓子弟都有機會上大學受教育。

大師以「好苗子計畫」栽培光明大學的學生，大師說：「當地教育部要我們為他們辦一所光明大學，我覺得菲律賓的生活物價不高，建校的費用不算，一個學生只要三萬台幣，一年的學雜費、食宿統統就夠了；現在有了兩百多名學生，總加起來大約需要六、七百萬台幣，一筆字只要賣一個館，就足夠他們一年的開支了。」*236大師的一筆字，於2010年左右陸續在大陸及世界各地舉辦巡迴展，有好幾次在大陸美術館、博物館所展出的作品，是由企業家義買下整個展館，大師將義賣所得悉數做為文化教育基金。光明大學學生的教育經費即由此基金支應。

大師提到之所以在菲律賓辦藝術學院，是因為：「菲律賓人對於藝術及歌唱有天賦，為了培養人才，我們創辦『光明大學宿霧藝術學院』，提供表演的平台，宣揚做好事、說好話、存好心的理念。」*237大師深諳因材施教之道，在光明大學提供最好的教育空間及表演舞台，讓學生得以充分發揮其本具的藝術天分，並能透過藝術弘揚人間佛教。

2016年7月，佛光山舉辦「2016國際生命禪學營」，大師提供三十個名額給光明大學的學生回山參加。菲律賓佛光山總住持永光法師回憶當時感人的一幕：大師與青年接心開示，光明大學三年級生LadyAnne向大師說：「我們向您保證：1.十年後，所有光明的畢業生都會弘揚人間佛教。2.我將傾其所學，為世界和平努力。」大師回答：「如果我活不到那一天，來世一定會再來看你。」在場的禪學營學員、佛學院學生、義工及常住大眾都感動落淚。*238

這就是教育的力量。

（四）全民辦學：百萬人興學運動

大師辦了各級學校，幾乎每個學校每年都需負擔相當龐大的經費，尤其是大學的負擔，每年投入的預算都是數億元。大師說：「我覺得，或許有人過去辦學校是為了要賺錢、圖利，要『收』，但是我跟大家相反，我要『給』，有多少就想到要給多少。」*239毫無保留的給，是大師的人格風範。但是，佛光山是宗教團體而非營利事業，一沒有經營企業挹注，二沒有商業收入，要如何籌措這麼龐大的教育支出？

大師認為辦大學是佛光山的職志，但眾志才能成城，因此想到集腋成裘的方式：

我的願心是希望效法武訓的精神，以托缽興學的方式，就托缽的功德善款來辦學。但這並不容易，因為籌建大學，動輒就要幾十億，甚至上百億。何況佛光山現在辦了三、四個大學，為了應付這些款項，而發起了『佛光大學百萬人興學委員會』運動，結合一百萬人，每個人每個月捐出台幣一百元，連續出三年，參加者，都是大學的「建校委員」。*240

大師也曾親自率領佛光山的徒眾進行環島托缽，籌措辦學資金。環島托缽，托的不是佛光山的道糧，而是百年樹人的教育。大師說：「盼望藉由百萬人興學之舉，能夠真正『把大學留給社會，把智慧留給人間，把功德留給信徒，把成果留給時代』。」*241這是大師對百萬人興學的最高期望。

許多人認同百元辦學的義舉，不僅佛教徒響應，非佛教徒也熱心參與，有不少人想一次繳清三年的捐款，但大師認為每月持續發心，更能體會慈悲喜捨的教育精神，也是自利利他的修行，因此還是鼓勵大眾每月一捐，大師要讓大眾覺得自己的人生也可以是殊勝的，可以參與偉大且永久的事業。有些人限於福報等等，一輩子汲汲營營也只能張羅自己的生活所需，無暇顧及他人，如今，透過每月一百元的小額捐款，用於興學利人，參與弘大的教育事業，這樣微小卻長遠的發心，將自己的功德永遠留在人間，此生不白過。

佛光、南華兩校園裡均設立「功德碑牆」，紀念參與樂捐助學的功德主，一則樹立好人好事的典範，感謝百萬興學委員長年對教育的護持與貢獻；二則讓後人懂得感恩、回饋，永遠記得這項劃時代的創舉。

（五）辦學奇蹟一筆字

除了百萬人興學活動，另外挹注教育經費最大的來源是大師的「一筆字」。大師曾說，當初西來大學的創辦，並沒有對外化緣，都是因信徒想要得到大師的字而成就。緣由如此：

八十年代的某天，大師在台北普門寺，順手寫了毛筆字送給來寺參加法會的功德主。不意消息傳出，瞬間所有人湧向大師索字。原來那位信士說她供養大師，大師寫字送她。參與梁皇懺的信徒聞言，紛紛備好供養金要請大師賜字。

大師原想自己又不是賣字的，一轉念想到正在籌建西來大學，也得需大家的助成，就義不容辭寫字與大家結緣，大師交代說：「假如因為我的字，而能有善款，那麼就全部匯給西來大學作為建校基金吧。」*242寫字寫出一個西來大學來，大師大概也始料未及吧！

自此，大師常寫字送給護持佛光山教育的功德主。大師說起另一則「寫字興學」的事：

佛光大學書畫義賣會中，我寫的毛筆字竟然是炙手可熱的高潮賣點，自覺不入流的二幅字──「法界唯心」、「雲水三千」，每幅各賣了六百萬元新台幣，約合美金每幅二十四萬元，後來我自動降價，索性多寫幾張法語，每幅只准以新台幣三十萬元為限，來滿足大家的願望。*243

最初是寫字感謝護持興辦大學的功德主，不意，竟成了書畫義賣會中的主角。再後來，大師的「一筆字」成為人間奇景，到世界各地博物館、美術館展覽，受到非常熱烈的迴響。大師也成立「公益信託教育基金」，管理來自於一筆字及稿費、版稅的資金，能妥善用在大學的發展，兼及文化、教育等事業。可以說大師的「一筆字」是百萬人興學之外一章興學奇蹟。

大師在《貧僧有話要說》裡，曾約略統計他投注在社會教育事業上，究竟用了多少錢：一、南華大學，二十年來，在教育部登錄有案的花費就有四十多億。二、佛光大學，在教育部登錄已使用的也有六十多億。三、西來大學，若把美金換成台幣，二十五年來也約在二十二億左右。四、南天大學，包括南天寺，開支也在三十六億多。五、光明大學，應該價碼也在近十五億以上。六、普門中學，四十年下來，總計也在新台幣二十多億左右。七、均頭國民中小學，總計也花了大約七億多元。八、均一國民中小學光建築費就花了三億多元。九、宜蘭的慈愛幼稚園、新營的小天星幼兒園等幼兒園，土地和建築費也將近花費了六、七億元⋯⋯。*244

大師數十年來投注在教育事業上的心力、經費，豈止只上列的這些數？要真仔細數，恐怕數不清、道不完。大師曾說：「如同我創辦大學，有一個理念『把智慧留給年輕人，把功德留給信徒，把歷史留給自己。』」*245大師確實在教育史上為自己留下輝煌的歷史了。

興辦教育是大師一生堅持的理念。2006年3月底，大師在香港佛香講堂接受採訪時，說：「佛教就是教育，宗教如果離開教育，就沒有意義了。興辦教育，沒有苦、只有樂，辦教育是我最歡喜做的事。」*246一輩子為教育煞費苦心，自青年至白首，為辦教育傾盡所有，兩袖清風，唯想到能以教育培養出福國利民、弘法度眾的無數人才，依然滿心歡喜。

在大師理想中，有規模的教育應具備四點︰從理論的教育到實踐的教育、從思想的教育到生活的教育、從出世的教育到入世的教育、從人格的教育到佛道的教育。*247從理論的理解到身體力行的實踐，從思想的建設到在生活上的落實，從出世的清淨解脫到入世的慈悲濟物，乃至從人格的完善到佛道的完成，這是大師對教育的理想。

大師一生樂在興辦教育，並領導、督促佛光山所有教育單位、各級學校，力行「佛教就是教育」的理念，立定腳跟，同心戮力於教育的神聖任務，為佛教、為國家社會培養人才，如此心願，從今日佛光山人才濟濟、佛光山教團各級學校桃李滿園的盛景，得見大師此生孜孜不倦推動教育，其所確立的佛光山「以教育培養人才」宗旨卓然有成。

【附注】

*216 星雲大師：〈佛光山的三寶山〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3》（增訂版），頁263。

*217 星雲大師：〈給佛學院學生的一封信〉，《星雲大師全集68．佛教叢書26》（增訂版），頁121。

*218 星雲大師：〈有播種，才會有收成〉，《星雲大師全集92．往事百語4》（增訂版），頁140。

*219 《星雲大師全集21．人間佛教佛陀本懷》（增訂版），頁329。

*220 星雲大師：〈實踐淨土〉，《星雲大師全集35．人間佛教語錄3》（增訂版），頁281。

*221 星雲大師：〈我辦大學等社會教育〉，《星雲大師全集241．百年佛緣4》（增訂版），頁13。

*222 《星雲大師全集254．星雲大師年譜1》（增訂版），頁29。

*223 星雲大師：〈規矩〉，《星雲大師全集169．人間萬事8》（增訂版），頁102。

*224 星雲大師：〈我辦大學等社會教育〉，《星雲大師全集241．百年佛緣4》（增訂版），頁27。

*225 星雲大師：〈助學的意義〉，《星雲大師全集127．隨堂開示錄4》（增訂版），頁245。

*226 星雲大師：〈佛教要進入校園〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3》（增訂版），頁146。

*227 星雲大師：〈興辦學校有我一份〉，《星雲大師全集127．隨堂開示錄4》（增訂版），頁239。

*228 星雲大師：〈觀念就是財富〉，《星雲大師全集310．星雲日記30》（增訂版），頁264。

*229 星雲大師：〈佛教要進入校園〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3》（增訂版），頁137。

*230 星雲大師：〈佛光大學的建校精神〉，《星雲大師全集135．隨堂開示錄12》（增訂版），頁320。

*231 星雲大師：〈佛教要進入校園〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3》（增訂版），頁140。

*232 星雲大師：〈做人處事四要〉，《星雲大師全集129．隨堂開示錄6》（增訂版），頁226。

*233 星雲大師：〈佛教要進入校園〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3》（增訂版），，頁143。

*234 星雲大師：〈做人處事四要〉，《星雲大師全集129．隨堂開示錄6》（增訂版），頁227。

*235 星雲大師：〈我在澳紐開創佛教道場〉，《星雲大師全集247．百年佛緣10》（增訂版），頁210。

*236 星雲大師：〈我是好苗子〉，《星雲大師全集42．人間系列2》（增訂版），頁249。

*237 星雲大師：〈《華嚴經》善財童子五十三參的學習管理學〉，《星雲大師全集19．佛教管理學1》（增訂版），頁269。

*238 永光法師：〈跟著光走──就愛天空最亮的那顆星〉，《星雲大師的身教與言教．弟子如是說》，台北：遠見天下文化出版社，2023年，電子書，頁59。

*239 星雲大師：〈要達成什麼共識〉，《星雲大師全集129．隨堂開示錄6》（增訂版），頁304。

*240 星雲大師：《星雲大師全集310．星雲日記30》（增訂版），頁217。

*241 星雲大師：〈佛光山百萬人興學碑牆記〉，《星雲大師全集232．雲水樓拾語2》（增訂版），頁389。

*242 星雲大師：〈一筆字的奇事〉，《星雲大師全集241．百年佛緣4》（增訂版），頁157。

*243 星雲大師：〈破銅爛鐵也能成鋼〉，《星雲大師全集92．往事百語4》（增訂版），頁40。

*244 星雲大師：〈我究竟用了多少「錢」？〉，《星雲大師全集250．貧僧有話要說1》（增訂版），頁61。

*245 星雲大師：〈以天下為己任〉，《星雲大師全集130．隨堂開示錄7》（增訂版），頁137。

*246 星雲大師：〈到道場加油〉，《星雲大師全集207．如是說5》（增訂版），頁258。

*247 星雲大師：〈佛教興學的往事與未來〉，《星雲大師全集29．人間佛教論文集2》（增訂版），頁238。