048　三、國際佛光會──從本土到世界的會員組織

大師十二歲出家，在寺院裡經過佛法薰習，青少年時期的大師，懷抱著將佛法傳播出去的信念，給自己立下一些理想：不做住持、不要寺廟，原因是要以佛教為家，不以寺院為家；另一個理想是：要有一個「會」，大師認為「會」是十方的，「會」可以改變佛教。*63當時年紀尚輕的大師，不明白什麼是「會」，只知道有中國佛教會而已，但對於「會」的重要性，已在內心中埋下種子。

隨著佛光山的建設及發展，一向重視制度與組織的大師，在第三任宗長期滿時，依章程退位，交棒於心平和尚。退位後，大師雲遊各地，處處說法，服務信眾，了解海內外各地信眾的需要與心聲：「為了適應時代的進步與社會的變遷，佛光山應當率先改變佛教在社會中的角色與功能，走向城市，深入社會，面對群眾，甚至超越國界，弘化全球，為眾生分擔更多的憂苦，為社會承擔更大的責任。」*64大師認為，佛教確實應該肩負責任，在社會精神文化與道德重整中扮演更積極的角色，走出寺院的大門，應大眾需求而成立「佛光會」。

1990年8月18日假台北普門寺，召開第一次的發起人座談會，出席人數120位，大師親自主持，座談會中確定本會之名稱、宗旨、任務、組織章程及未來方向。*65之後又分別於9月3日及12月15日召開第一、二次的籌備會議，期間國內外申請入會的人數與日俱增，非常踴躍。翌年2月3日，於台北國父紀念館舉辦中華佛光協會成立大會，與會人數多達五千餘名。會中一致通過，由大師擔任中華佛光協會會長，會中亦選出數名理監事，並敦聘慈容法師為祕書長，張培耕居士為副祕書長，協會由出家僧眾與在家信眾共同組成，積極拓展會務活動，攜手承擔弘揚佛法的使命與責任。

大師揭示，成立中華佛光協會的宗旨：秉承佛陀教法，恭敬三寶，弘法利生，覺世牖民。成立目的是為提倡人生佛教，建設人間淨土；淨化世道人心，實現世界和平。會中，大師為全國三百餘分會的正、副會長舉行授證儀式，並且向會員報告今後佛光協會的責任方向：

過去佛教好像是出家人的，信徒所參與的事情不多。中華佛光協會的成立是希望從僧眾的佛教普遍到信眾的佛教──佛教是大眾的。

過去講到佛教，大家都以為佛教是寺院的。成立中華佛光協會，是讓佛教從寺院走到社會，甚至走到每一個人的家庭。

過去的佛教以為只是自修就夠了，我們的中華佛光協會是希望佛教除自修外，更能福利社會大眾。

在過去佛教是靜態為主，但是我們希望透過佛光協會把佛教帶動起來。

過去以為台灣很多信徒就可以了，現在中華佛光協會要把佛教從台灣普遍到全世界。

過去的佛教，在家的信徒，雖然信仰佛教已三十、五十年，但在佛教中永遠只成為弟子，成為信徒，無法成為布教師。但是如果出家的話，今天出家，今天就是師父了，我認為這樣很不公平。所以，未來中華佛光協會將舉行鑑定測驗，讓我們的信徒也像出家人一樣，負起淨化社會、改善社會風氣的責任，對社會有所貢獻，也就是從弟子升格為在家的布教師。*66

大師著意改革過去佛教是出家人的、是寺院的、是自修的、是靜態的刻板印象；成立中華佛光協會，將佛教普遍到是大眾的、是走向社會的、是動態的。由於佛光協會的成立，讓在家眾加入弘法的行列，升格為在家布教師，共同負起淨化、改善社會風氣的責任，不僅實踐佛陀人間佛教平等的精神，更擴大人間佛教的影響力。

中華佛光協會的任務是推動佛學研究，支持佛教文化事業，舉辦社會文化、慈善、服務工作，輔助興辦佛教教育，以及成立國際組織，舉辦國際學術活動等。*67佛光協會為僧信二眾共同發心組成的，大師期勉佛光人要心懷社會，立足台灣，進而到世界各地，以弘揚佛法、利益眾生為家務及事業，實踐佛光普照三千界、法水長流五大洲之理想。

中華佛光協會成立後，陸續又在世界各地如美國、澳洲、法國、英國、菲律賓、馬來西亞、日本、南非等設立分會。因為各地陸續成立協會、分會，也促使國際佛光會的成立。1991年9月，以通訊方式舉行國際佛光會世界總會第一次籌備會，10月15日於本山召開第二次籌備會議。會議討論，訂定世界總會憲章暨附則草案、籌備世界總會首屆代表大會議程、各國及地區代表產生辦法，以及確定首屆（1992年）大會主題，並且推選成立大會主要籌備工作人員。*68

1992年5月16日，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯舉行成立大會，四千多位來自全球四十五個國家地區的佛光會代表出席。繼之舉行第一屆會員代表大會，會中，大師當選為世界總會會長，吳伯雄、水谷幸正、嚴寬祜、游象卿、安那魯達法師當選為副會長，中華總會祕書長慈容法師等十五人當選為理事。中華佛光協會依據國際佛光會世界總會憲章，更名為「國際佛光會中華總會」，簡稱「中華佛光總會」。*69此次大會以「歡喜與融和」作為主題，象徵國際佛光會所有會員將以歡喜的心與融和的力量，廣結善緣，團結教界，為建設人間淨土奉獻心力。*70會中，大師授旗各地佛光會後致詞說：「有人問我為什麼要發起國際佛光會？我的答案很簡單──為自己留下歷史、為社會留下慈悲、為世界留下奉獻、為生命留下信仰！還有人問，又為什麼要把大會主題訂名「歡喜與融和」呢？我的答案也不難──國際佛光會願意將歡喜滿布人間，希望世界要融和，不分種族國籍能夠和睦共處。」*71本次大會的主題歡喜與融和，是大師一生所提倡的理念，呈現給世人的是：佛光會的組織就是一個歡喜的組織，以歡喜的布施，將歡喜滿人間；佛光會的組織就是一個融和友愛的組織，以融和的力量，消弭世界的不平等。此後，佛光會每年例行舉辦的會員代表大會，以推展「主題演說」作為會員的精神指標和未來努力的行事方向。

而佛光會的宗旨則是：（一）秉承佛陀教法，虔誠恭敬三寶；弘法利生，覺世牖民。（二）倡導生活佛教，建設佛光淨土；落實人間，慈悲濟世。（三）恪遵佛法遺制，融和五乘佛法；修持三學，圓滿人格。（四）發揮國際性格，從事文化教育；擴大心胸，重視群我。*72會員信條有八大條目：

我們禮敬常住三寶，正法永存佛光普照。

我們信仰人間佛教，生活美滿家庭幸福。

我們實踐生活修行，隨時隨地心存恭敬。

我們奉行慈悲喜捨，日日行善端正身心。

我們尊重會員大眾，來時歡迎去時相送。

我們具有正知正見，發掘自我般若本性。

我們現證法喜安樂，永斷煩惱遠離無明。

我們發願普度眾生，人間淨土佛國現前。*73

佛光會發展方向是：從僧眾到信眾、從寺廟到社會、從自學到利他、從靜態到動態、從弟子到教師、從本土到世界。由大師作詞、吳居徹教授譜曲的〈國際佛光會會歌〉，更是簡潔明了的揭示其宗旨、信念、精神與希望：

我們的宗旨，從事弘法利生；我們的信念，辨別是非邪正；

我們的精神，效法四大菩薩；我們的希望，建設佛光淨土；

我們福利社會，放眼全球；我們同體共生，胸懷法界。

請聽！我們的心願，佛光普照三千界，法水長流五大洲；

請聽！我們的心願，佛光普照三千界，法水長流五大洲。*74

佛光會以弘法利生為宗旨，顯現不同於其他民間社會團體及慈善單位，是傳承佛陀的教法，弘法利生的宗教團體；在信念上，要具有正見，常親近善知識，多參與佛法研討來提升信仰；精神上，則是效法四大菩薩的悲、智、願、行，自利利他，共同建設佛光淨土；在佛光會，我們福利社會，放眼全球；人與人之間，我們同體共生，胸懷法界。共同的心願是要將「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。

國際佛光會為凝聚佛光會員共識及增進佛光人情誼，定期舉行會員大會、理監事會議等等相關活動來商討會務，促進會務交流，其組織運作模式，有效地將信眾團結起來。國際佛光會也是佛光山國際性格的體現，是實現佛教國際化的目標，大師開示：

當初佛陀講到時空，便是無邊法界，無量僧祇，無量眾生。佛光山為了實踐這樣的理想懷抱，所以就率先跨出一步，弘揚佛法於全世界。目前全世界五大洲六十多個國家地區，⋯⋯，真是有太陽的地方就有佛光會，有海水的地方就有佛光人，但是我們並不以此為滿足，在度眾上不僅要度華人，對不同膚色、種族的國際人士也要度化，對異教人士更要建立友好關係。我們希望從華人的組織，慢慢擴增到國際人士的組織；從佛教的信徒，慢慢轉變到非佛教人士也來歸信佛教。當初佛陀把佛教弘揚於五印度，佛光山則把佛法弘揚於五大洲。佛光山最大的貢獻是把佛教國際化了，儘管有些地方我們沒有到過，有些地方的人並不認識我們，但是在佛光普照之下，他們已經承受了佛陀的甘露法水，那是由佛光人推動的，這個榮耀是我們每個佛光人共享的。*75

國際佛光會積極推動國際化，於2003年獲准加入聯合國非政府組織（NGO），是極少數由華人組成的國際性組織之一，也是聯合國組織中唯一的中國佛教民間團體，*76不僅提升佛教國際形象，走向全球，更擴大佛教的國際活動空間。

佛光山與佛光會之間關係密不可分，大師以七大面向闡述佛光山與佛光會的同而不同，不同而同：*77

佛光山以僧團為主，以信眾為輔；佛光會以信眾為主，僧團為輔。

佛光山以弘法為修行；佛光會以護法為修行。

佛光山以靜態為主，動態為次；佛光會以動態為主，靜態為次。

佛光山以寺院為道場，集眾修行；佛光會以家庭為主軸，信仰不二。

佛光山以十方為對象；佛光會以道友為聯誼。

佛光山以「法」為布施，信眾不得干涉僧事；佛光會以「隨喜」為布施，僧眾不得令其超出負荷。

佛光山以法制為內涵，和諧為發展；佛光會以倫理為內涵，慈心為發展。

佛光山與佛光會，兩者乃平行發展，共同擔當教化眾生的責任，也為僧信融和做出了良好的示範。大師譬喻佛光山與佛光會的關係如車之兩輪、鳥之雙翼，必須相互合作、團結，才會有力量，才會有平衡。

綜上所述，宜蘭時期大師組織在家信眾，吸引知識青年、兒童學佛，給予信眾上台弘法講說的機會，並且大力推動佛教的社會化及大眾化，成為奠定日後發展佛教事業的基礎。開山後，信眾日趨增多，舉辦信徒會員大會，訂定信眾組織辦法；為提升信徒素質，成立信徒講習會。佛光山得以順利推動人間佛教及各項弘法建設，來自於信眾發心護持，大師為表感念，成立功德主會；而義工發心服務，奉獻人群，協助各項事業，大師認為對義工要有合理的照顧，成立義工會。而國際佛光會的成立讓在家眾加入弘法行列，使信眾有機會奉獻心力，成為佛教慈善的推動者、文化的播種者、佛法的弘化者與大乘的修行者，讓社會大眾認識真正的佛教，讓佛教走向全球。

佛教的發展，只靠出家人是不夠的，大師組織信眾，提升其地位，讓信眾在佛教裡成為中堅幹部，協助弘法事業的推動，共同光大佛教。

【附注】

*63 星雲大師：〈佛光山與佛光會〉，《星雲大師全集140．隨堂開示錄17．集會共修3》（增訂版），頁301。

*64 〈中華佛光協會籌備工作報告〉，《覺世旬刊》第1190-1191期，1991年3月，頁41。

*65 同註64。

*66 〈星雲大師致詞 為中華佛光協會成立獻言〉，《覺世旬刊》第1190-1191期，1991年3月，頁43-44。

*67 〈中華佛光協會成立專輯──之一提倡人生佛教．建立人間淨土〉，《覺世旬刊》第1190-1191期，1991年3月，頁33。

*68 〈舉行世界佛光總會籌備委員會第二次會議〉，《覺世旬刊》第1214期，1991年10月，頁21。

*69 星雲大師：〈一、國際佛光會〉，《星雲大師全集62．佛教叢書20．儀制3》（增訂版），頁11。

*70 〈十六日在洛成立　慶祝活動連續五天〉，《覺世旬刊》第1235期，1992年5月，頁50。

*71 〈國際佛光會世界總會成立〉，《覺世旬刊》第1236期，1992年6月，頁45。

*72 星雲大師：〈佛光會的宗旨〉，《星雲大師全集122．講演集10．人間與實踐》（增訂版），頁12。

*73 星雲大師：〈佛光會員的信條〉，《星雲大師全集122．講演集10．人間與實踐．佛光會的精神》（增訂版），頁38。

*74 星雲大師：〈第七課　國際佛光會會歌的意義〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁54。

*75 星雲大師：〈第十三章　人間佛教的重光〉，《星雲大師全集55．佛教叢書13．教史3》（增訂版），頁217-218。

*76 星雲大師：〈第二十課　佛光山大事記〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁279。

*77 星雲大師：〈佛光山與佛光會〉，《星雲大師全集209．如是說7》（增訂版），頁249-250。