282　三、佛光三昧修持法──融攝一切菩提願行

「佛光三昧修持法」最初是對佛光會員提倡的修行日課。本之於求證解脫是每一個佛教徒的終極目標，國際佛光會特制定「佛光三昧修持法」，作為會員修證日課，依此法而修，能淨化身口意三業，並與菩薩道六度萬行相應。誠如大師說：

佛光三昧是每一個佛光會員的修行日課，求證解脫是每一個佛教信徒的終極目標。佛光會員以佛光三昧作為日常修持方法，上與佛法僧三寶接心，下與法界眾生融和，以聞、思、修三慧及戒、定、慧三學來改進身、口、意三業，務期心境一如，確實實踐發願、淨行、懺悔、回向。每一佛子如能依此實修，內能圓滿六度萬行，外則能建設佛國淨土⋯⋯

佛光三昧者，以法界宇宙為心，從一心而開展為身、口、意三業之修持。持之不斷，必能心境開展，逐漸含容法界一切眾生於自心。*192

所謂「三昧」，即將心定於一境的狀態，可啟發吾人的智慧。大師勉勵佛光人做大眾的模範，力修力行佛光三昧修持，在生活中任持禪定與智慧，解行並重，時時以眾生為念，共同締造和樂光明的世界。

針對佛光三昧修持法的四種修持方法，大師概述如下：

（一）拜願法︰一拜一願，每日口誦《心經》，發十二大願，虔誠禮佛十二拜，然後按自己時間的長短，繼續禮拜自己修持的諸佛菩薩，能去縛除執，證入菩提。

（二）念誦法︰以歡歡喜喜、悲悲切切、空空虛虛、實實在在等四種方式，稱念諸佛菩薩的聖號，與諸佛菩薩感應道交。

（三）禪觀法︰先在佛前立願普度眾生，然後依慈心三昧次第坐禪修觀，長養慈心悲願。

（四）實踐法︰在日常生活中，以發願、淨行、懺悔、回向來圓滿佛道。*193

（一）拜願法

在上述四種修持法中，信眾可以選擇個人相應的法門而修。其中，「拜願法」與身業相應，為信眾最樂於修持的法門。最初國際佛光會曾將佛號錄製成卡帶，方便信眾在家中做早晚課時禮佛唱誦，隨著時代科技發展，如今已上架網路影音平台，更增加應用的便利性。禮拜的內容如下：

第一拜：唱念「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」（讚頌佛寶）。

第二拜：唱念「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」（讚頌法寶）。

第三拜：唱念「僧寶清淨不思議，身披如來福田衣，堪作人天功德主，堅持戒行學無為」（讚頌僧寶）。

第四拜：唱念「一心頂禮，盡虛空界，大覺至尊，一切諸佛」（禮敬佛寶）。

第五拜：唱念「一心頂禮，盡虛空界，清淨圓滿，一切諸法」（禮敬法寶）。

第六拜：唱念「一心頂禮，盡虛空界，慈悲喜捨，一切賢聖僧」（禮敬僧寶）。

第七拜：唱念「南無娑婆世界，人天教主，三界導師，四生慈父，本師世尊釋迦牟尼佛」（禮敬教主）。

第八拜：唱念「南無兜率內院，一生補處，當來下生彌勒尊佛」（禮敬當來下生佛）。

第九拜：唱念「南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，觀世音菩薩」（禮敬諸大菩薩之代表）。

第十拜：唱念「祈禱世界和平，人民安樂，身心自在，佛法興隆」（祈禱世界和平）。

第十一拜：唱念「代為累生父母，師長朋友，歷劫冤親債主，所有眷屬，法界眾生，同生佛國」（祈禱眾生得度）。

第十二拜：唱念「我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提」（祈禱發菩提心）。*194

上文指出拜願法的禮拜程序，依序為：讚頌佛法僧三寶的殊勝；禮敬三寶的功德；禮敬現在佛、未來佛、諸大菩薩；最後三拜，從祈禱世界和平、眾生得度，而到發菩提心，祈願與法界眾生共成佛道。

（二）念誦法

念誦法，與語業相應。大師主張兼用歡喜、悲切、空虛、實在等四種念佛方法，在每一法念出感情，修持純熟之後，再換另一法，如此，可以平衡心境，契入中道，達於圓融無礙。

（三）禪觀法

禪觀法，與意業相應。大師表示，此法以慈心三昧為本，一旦修行純熟，可達到無瞋、無怨、無惱、無恨，世界一家親之境界，由此招感無量福德，開發無量法喜，具足良好的人際關係。*195 可分為兩種次第：

1、發願修行：佛光人我某某發願行佛光三昧禪觀法，普願一切眾生在佛陀慈光普照之下，慧眼開啟，善根普發，癡障煩惱消除。同時發起廣大願心，圓滿六度萬行，建設人間佛國。

2、禪觀正行：以禪坐方式觀想。首先在心中生起喜悅的慈心觀，令己身籠罩在歡喜祥和的光明之中，漸次及父母、眷屬、一切的佛光人、整個台灣、中國到全世界，乃至法界一切眾生均在蓮花藏世界圓滿佛果。*196

（四）實踐法

實踐法，以身口意三業共行，與佛心相應。其具體實踐方式，包括發願、淨行、懺悔、回向等四種：

1、發願：每天晨起，首先發起四弘誓願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，與諸大菩薩的願心相應。繼之可在食、衣、住、行，職業工作、人際關係或親子教育上發出各式各樣的清淨別願，對境練心。成就一切善德善行，均以發願為本，願切則事圓。

2、淨行：以智慧為導引，以慈悲為動力，努力成就他人，盡心接引眾生開發菩提心，受持五戒、菩薩戒、八關齋戒，乃至出家戒。以八正道作為具體的實踐方向。

3、懺悔：修行者，修正行為、思想、觀念；懺悔者，清楚明白往昔過患。有能力懺悔的人，心智將漸趨成熟。善於懺悔者，能透視整個緣起的本質、所有行為的起因，覺察到根本的動機與過程不同而導致的目標偏差。又行事只知一方、一隅，未能周遍全局，因而差之毫釐，失之千里，均得於至誠懺悔中漸修漸明，故云懺悔具足無量功德。

4、回向：回向有如將一粒種子再播種到田裡，種子經過發芽、開花而結成纍纍果實。綜合而言，有三種回向：

（1）  菩提回向：回因向果、回劣向勝、回迷向悟。

（2）  眾生回向：回自向他、回少向多、回下向上。

（3）實際回向：回事向理、回偏向圓、回執向中。*197

上文大師分別就佛光三昧修持法「實踐法」的四種實踐方式作說明，其中，修持發願，除了發一切菩薩的總願四弘誓願，還可以再發各種清淨別願；修持淨行，以接引眾生發菩提心、受持清淨戒法為行持；修持懺悔，以能在覺察起心動念的過失中至誠懺悔，心地將漸趨明朗；修持回向，是將自己所修持的功德，回轉給眾生也都能得利。

佛光三昧修持法是融和古今的修持法門，很適合作為現代人的修行方式。大師強調：「佛光三昧修持法，融攝一切菩提願行，得與佛心相應。一人行之，開發自心淨土世界；人人行之，集體創作，共同建設人間淨土。」*198

【附注】

*192 星雲大師：〈佛光三昧修持法〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁78-79。

*193 星雲大師：〈佛光會員應該注意什麼〉，《星雲大師全集122．講演集10．人間與實踐》（增訂版），頁159-160。

*194 星雲大師：〈佛光三昧修持法〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁79-81。

*195 星雲大師：〈佛光三昧修持法〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁82-83。

*196 同註195，頁83。

*197 星雲大師：〈佛光三昧修持法〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁83-84。

*198 同註197，頁85。