717　一、建設人間佛教現代化的僧團模式

大師帶領佛光僧團，踐行人間佛教，經歷逾一甲子的奮鬥，在佛光山這塊曾經滿山麻竹，到處都是二、三百尺溝渠縱橫的山坡地開山建設，培養人才，推動人間，並立定志願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，不為個己求安樂，將佛法弘揚人間。如今，「佛光山是僧團所在地，代表僧寶；2011年落成的佛陀紀念館代表佛寶，今年（2016）代表法寶的藏經樓也即將完成。佛光山開山五十年，人間佛國的淨土建設，算是圓滿了」。*195透過制度化管理與文化教育，大師為佛教注入新生力量，並建立現代運作模式。

對於佛光僧團今天的成就，大師說：

感謝十方大眾的護持，佛光山從無到有，逐步實現了弘法五大洲的志願，目前在全世界有三百個左右的寺院道場，所謂「眾志成城」，在大眾僧信合力之下，我們對於佛陀終於有了一些交代。*196

在建設佛光山的過程中，大師首重僧伽教育：

當初我創建佛光山，就是為了擴充日漸不敷使用的壽山佛學院院舍，可以說沒有佛教教育，就沒有今日的佛教；沒有佛學院，就沒有今日的佛光山。佛光山是以文教起家，文化、教育事業才是佛教的慧命所在。*197

佛光山僧團始終將文化與教育視為弘法的核心，致力於創辦佛光山叢林學院及多所佛教大學，系統性地培養兼具佛法修持與現代知識的僧眾人才。此外，僧團更透過文化出版、藝術展演、學術研討、體育弘法等善巧方便，將佛法帶進社會各層面，提升佛教的文化影響力。佛光山以開放包容的態度接引信眾，積極推動僧信共修，讓佛教精神融入現代生活。同時，透過媒體、網路平台及多元文化活動，發揮人間佛教的影響力，使佛法跨越地域與時代的限制，深入人心。

程恭讓教授在〈星雲大師對佛教的十大貢獻〉裡提到「創建高素質、規模化的人間佛教僧團，是星雲大師對佛教的第三大貢獻」：

他是現代人間佛教僧團一位真正意義上的偉大創立者。自1962年建設壽山寺、1967年創建佛光山迄今，大師所剃度的出家徒眾，已有一千二百餘人。

以規模而論，佛光僧團是當今漢系佛教中人數最多、規模最大的僧團，與目前世界他系佛教僧團相比，其僧團人數、規模也名列前茅。*198

大師作為現代人間佛教僧團的開創者、成立者與建設者，打造出當今漢系佛教中規模最龐大、人數最多的僧團，展現了人間佛教的蓬勃發展與深遠影響，為佛教的現代化與全球化樹立了典範。

四川大學陳兵教授認為，星雲大師創建的規模化、國際化的現代人間佛教僧團已經從文化、教育、慈善、共修各方面深廣推進人間佛教的各項弘法事業，實現「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，為佛教樹立千秋典範，可謂是佛教史上的「千年來第一人」。*199

中國人民大學張文良教授認為，佛光山開山祖師星雲大師所宣導和實踐的人間佛教理念，為佛教的現代化轉型提供可資借鑑的模式。人間佛教並非封閉或業已完成的思想體系或社會運動，而是開放且面向未來的。它需要隨順社會的發展，不斷挖掘佛教智慧的資源，回應現實世界中層出不窮的課題，並提供佛教的解答。人間佛教的理論與實踐，透過佛教界與學術界的詮釋，將持續豐富與發展。

對於未來人間佛教的走向，大師明確指導「傳統與現代結合，僧眾與信眾共有；行持與慧解並重，佛教與藝文合一」。同時，大師殷切期盼佛光子弟銘記佛光山的發展歷程與精神傳承：

回憶開山，篳路藍縷，歷經多少艱難困苦，佛光山的弟子，要記住前人的辛勤耕耘，在道業、學業、事業上，要精進，要自覺、要反省，不要放逸，不可以傲慢，僧信四眾弟子都要能秉持「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那」，盡形壽，獻身命，無私、無我，饒益一切有情，為人間佛教的傳播盡心盡力。人間佛教必能傳燈萬方，光照大千。*200

大師以簡潔而深刻的語言，闡述佛光山僧團的精神──以菩提心再接再厲，以出離心完成菩薩道，以感恩心珍惜眼前所有，以謙卑心保持自覺與反省，以無我之心利益有情。無論在學業、事業或道業上，皆需精進不懈。四眾弟子應秉持無我的精神，無私奉獻，饒益眾生，為人間佛教的傳播全力以赴。如此，人間佛教必能廣傳十方，照亮世界。

【附注】

*195 星雲大師：〈佛光山未來展望〉，收入《人間佛教學報．藝文》第12期，頁2。

*196 同註195，頁3。

*197 星雲大師：〈轉捩點（1991/03.01∼03.15）〉，《星雲大師全集285．星雲日記5》（增訂版），頁231。

*198 程恭讓：〈星雲大師對佛教的十大貢獻〉，收入《人間佛教學報．藝文》第2期，頁39。

*199 陳兵：〈正法重輝的曙光──星雲大師的人間佛教思想〉，收入《普門學報》第1期，台北：佛光山文教基金會，2001年1月，頁33。

*200 星雲大師：〈佛光山未來展望〉，收入《人間佛教學報．藝文》第12期，頁15。