291　五、密行百事──心中有佛是密行的真義

在佛教裡有所謂的「密行」修持，根據大師〈密行〉一文的解釋：「密行是個人的修持法門，並不對外人宣說張揚，所以它不是祕而不宣、故作神祕之舉，而是視修行為本分事，不以修行作為沽名釣譽的手段，心不貪求個人名聞利養。」*202

許多佛教徒以誦經念佛作為密行修持，甚至以誦持數量作為精進目標，大師認為，精進用功固然是好事，倘若要為不能達到目標而苦惱，則有違佛法中道的意義，心中有佛才是密行的真義，能在生活中實踐佛法，自他兩利，更為重要。大師說：

所謂正信佛教徒，並不是每天誦多少經、念多少佛，重要的是能夠在生活裡，時時奉行佛法，用佛法來規範自我的身心行儀，進而利益他人，以此做為自己的日課修行，當成自己的密行修持。*203

關於密行修持，大師在《佛光教科書》*204 中撰有「密行百事」，作為佛教徒的修行參考，共分為：做人的密行、生活的密行、處世的密行、修行的密行等四類，各二十五則細行。首先是「做人的密行」，例舉十則如下：

1、忍一句，耐一時，退一步，饒一著，是為做人的密行。

2、你大我小，你有我無，你對我錯，你好我壞，是為做人的密行。

3、每日小額布施，持之以恆，回饋社會，是為做人的密行。

4、功成不居，光榮成就歸於大眾，是為做人的密行。

5、隨喜隨緣，幫助他人，是為做人的密行。

6、口說讚美，給人信心、歡喜，是為做人的密行。

7、對國家，作不請之友，是為做人的密行。

8、對朋友，應不念舊惡，是為做人的密行。

9、對自己，要不忘初心，是為做人的密行。

10、對社會，能不變隨緣，是為做人的密行。

在上述做人的密行中，不請之友、不念舊惡、不忘初心、不變隨緣，是大師經常用以勉勵大眾的四部佛經裡的四句話。大師認為做人處事，不必等人來請託，只要自己有力量，就隨緣給予幫助；偶有他人對我不起，應學習不記仇，心地才能清淨；不忘失最初的發心，是菩薩道最需具備的精神，堅持下去就能達到目的地；在真理之前要有不變的原則，在人情世故上，則要有隨緣的性格。

第二是「生活的密行」，例如：

1、吃飯三稱念、五觀想，是為生活的密行。

2、起居作息，生活規律，是為生活的密行。

3、愛護花草樹木，為其澆水修剪，是為生活的密行。

4、動作輕聲，不擾人安寧，是為生活的密行。

5、每日做一件令人感動的事，是為生活的密行。

6、每日幫人做一些好事，不求回報，是為生活的密行。

7、惜福節儉，不亂買，不濫買，是為生活的密行。

8、多一次素食，就多一次生活的密行。

9、歡喜時不多言，生氣時不遷怒，是為生活的密行。

10、每星期至少一小時為社區服務，是為生活的密行。

第三是「處世的密行」，例如：

1、遷就他人善事，達成共識，是為處世的密行。

2、提拔年輕初學，給予教導，是為處世的密行。

3、隨力、隨分、隨喜、隨緣布施培福，是為處世的密行。

4、明因識果，是為處世的密行。

5、見面三句話，相逢應問好，是為處世的密行。

6、交談要微笑，口角一回合，是為處世的密行。

7、自己無理，別人都對，是為處世的密行。

8、器官捐贈，遺愛人間，是為處世的密行。

9、不猜疑人，不嫉妒人，是為處世的密行。

10、慚愧有所不知、不能、不淨、不善，是為處世的密行。

第四是「修行的密行」，例如：

1、不論身在何處，常為受災難的人祈福，是為修行的密行。

2、於諸佛法，勤修不退，是為修行的密行。

3、於諸戒律，決定不犯，是為修行的密行。

4、心無亂想，正慧明了，是為修行的密行。

5、深信正法，恆思諸善，是為修行的密行。

6、不生驕慢，謙恭有禮，是為修行的密行。

7、怨親平等，不生憎愛，是為修行的密行。

8、敬愛含識，如己無異，是為修行的密行。

9、明理客觀，不執己見，是為修行的密行。

10、常懷慈憫，隨緣不變，是為修行的密行。*205

大師表示，「密行百事」可以作為端正言行的對照表，並強調密行是增進品行，圓滿道德的不二法門，懂得實踐密行，能讓身心淨化昇華，無論出家眾、在家眾都應該將密行作為生活中累積修行資糧的方法。

【附注】

*202 星雲大師：〈密行〉，《星雲大師全集18．佛法真義3》（增訂版），頁264。

*203 星雲大師：〈人間佛教的戒學〉，《星雲大師全集27．人間佛教的戒定慧》（增訂版），頁81。

*204 1995年大師著手彙編《佛光教科書》，歷經近五年，於1999年10月佛教東傳二千年紀念前夕完成。

*205  星雲大師：〈密行百事〉，《星雲大師全集76．佛光教科書6．實用佛教》（增訂版），頁151-159。