201　四、讀經閱藏──由慧解而實踐

佛教有謂「深入經藏，智慧如海」，透過讀經閱藏，能沉澱心靈，啟發智慧，是佛教徒重要的修行法門。一如大師說，做為佛教徒，無論是在家、出家，若能「長時間深入經藏，在修持上有所體驗，你要他回頭、捨道，他怎麼樣也不肯，因為他已經嘗到靈修的味道，心裡面已經感受到修行的妙意」。*61 為了幫助信徒大眾深入佛法大海，堅固信心道念，大師施設各種研讀經藏的方便。例如： 1958年倡印「每月一經」，從藏經中挑選適合一般大眾念誦的經文三十餘部，*62 重新標點、分段、分行、編排、出版流通，並於僧伽教育開辦之初，安排學生每天早晚誦讀一部。乃至1977年發起編修《佛光大藏經》、1996年起陸續出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，以及編印《讀藏指導：佛經表解》等等，無一不是大師為了讓佛教經典普及，容易被人閱讀、理解、起信、進而實踐的發心。

甚至，大師也於全球推動「佛學會考」。大師認為佛教的信仰不能光靠迷信的膜拜，或是盲目的奉獻，乃至裝飾的佛像、念珠來建立，應該從三藏十二部中，覺悟出生命的真理，進而由慧解而實踐，由煩惱而清淨，由生死而生活。為此，佛光山文教基金會自 1990年起，推動全球性的「佛學會考」。這是不分男女老幼，甚至不識字者也可以參加的考試。*63 佛教三藏十二部蘊含無邊法義，可以解決人世間各種疑難問題，因此，大師期勉大眾深研義理，力行實踐，以開發內在寶藏，定將終生受用不盡。

佛學會考，既不是用來選拔人才的考試，也不是限定資格的考試，而是一種推展社會教育，引導人登入佛學堂奧的方式，全民皆可參加。大眾藉此因緣，深入經藏，不僅增加對佛法的認識，充實生活的內涵，也提升自我的信仰層次，是一場讓人歡喜應考，又覺得有意義的考試。

2002年大師發起成立「人間佛教讀書會」，也是要幫助信眾精研佛理、解行並重。大師表示，佛光會員應該「解行並重，深入經藏」，修持不能只停留在誦經拜佛、祈求福祿的初階層次。因為若欲廣利眾生，必須更進一步研究佛學，並且躬行實踐，才不愧為真佛子。尤其佛光會以弘法利生為目標，並非痴聚的烏合之眾，大家應該發心在各地成立讀書會，精研佛理，彼此切磋琢磨，精進修持，互相勉勵，才能將佛法落實於生活，利己利人。*64

佛教有三種般若，文字般若就等於覺悟，觀照般若就等於實行，實相般若就等於性體。大師以開車為比喻：「車子是文字般若，駕駛技術是觀照般若，到達目的地就是實相般若。」*65 佛教是智信的宗教，以幫助眾生啟迪智慧、解決煩惱為主旨，透過研讀佛學，文字般若能生起觀照般若，進而在佛法的實踐中，逐步達到實相般若，明心悟道。

【附注】

*61 星雲大師：〈修行〉，《星雲大師全集16．佛法真義1》（增訂版），頁251-252。

*62 大師倡印的「每月一經」，有：《佛說十善業道經》、《勸發菩提心文》、《觀音普門品》、《普賢行願品》、《佛說四十二章經》、《佛說遺教經》、《玉耶女經》、《佛說銀色女經》、《佛說七女經》、《大寶積妙慧童女經》、《父母恩重難報經》、《佛說盂蘭盆經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說孛經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說善生經》、《勝鬘夫人經》、《梵網經菩薩戒本》、《學佛行儀》、《沙彌律儀》、《佛說賴吒和羅經》、《佛說信佛功德經》、《佛說護國經》、《佛說廣義法門經》、《佛說帝釋所問經》、《佛說痴慧地經》、《佛說業報差別經》、《佛說解志阿颰經》、《佛說梵動經》、《佛說弊宿經》、《佛說典尊經》、《佛說十上經》、《阿難問事佛吉凶經》、《佛說稻芊經》等。

*63 星雲大師：〈佛學會考〉，《星雲大師全集18．佛法真義3》（增訂版），頁228。

*64 星雲大師：〈佛光宗風〉，《星雲大師全集35．人間佛教語錄3》（增訂版），頁203。

*65 星雲大師：〈般若：超越知識與智慧〉，《星雲大師全集7．般若心經的生活觀》（增訂版），頁57。