076　二、文字的力量無遠弗屆

大師認為，「文字的弘傳力量最為廣大，受益人數最多」。*97這是由於文字具有跨越時間與空間的能力，能夠長久影響社會，啟迪下一代。

為傳播正信佛教，增進大眾對佛法智慧的理解，大師在佛教著作與出版方面，可謂不遺餘力。如在台北三重埔成立「佛教文化服務處」（後遷至高雄中山一路），並在高雄佛教堂設立「佛教流通處」，為後續文化推廣工作奠定基礎。

此期間，大師出版多部影響力深遠的著作，如《觀世音菩薩普門品講話》、《無聲息的歌唱》、《釋迦牟尼佛傳》等，闡釋佛教教義與智慧，為大眾提供精神指引。同時，為推動佛教文化廣泛傳播，他主持出版台灣首部《中英對照佛學叢書》經典部和教理部。此叢書在東南亞、東北亞訪問時，也作為交流的獻禮，這在當時國際佛教交流相對有限的情況下，該叢書為不同文化背景的人士想深入了解佛教教義打開了一扇窗，有效促進了佛教文化在國際間的傳播與融和。且在大師指導下，文化服務處出版《蘇東坡傳》、《佛教童話集》、《佛教故事大全》、《佛教小說集》等佛教文學作品，以通俗方式傳播佛教義理。此外，大師重新分段、標點「每月一經」，以每本流通價一元，與廣大讀者建立佛教文化傳播的關聯，進一步促進了佛教文化的普及。

在積累了一定的本土佛教文化傳播經驗後，大師的文化視野進一步拓展。《海天遊踪》便是其對文化事業滿懷熱忱的印證。在行程中，大師每到一地，都格外留意當地文化機構，並將走訪經歷詳細記錄於日記。於馬來西亞，參觀《光華日報》與《星檳日報》等報社後，大師寫道：「有人或許認為參觀報社是一件枯燥而乏味的事情；可是對於編輯過數個佛教刊物，又出版過幾部佛教書籍的我，多年來就與出版和印刷結下不解之緣，所以很高興看看人家的報館情形如何？」*98此外，他還參訪了日本佛教主辦的《中外日報》，該報發行量頗為可觀，每日超過二十萬份，幾乎日本的每座寺院都有訂閱。報社之行，讓大師意識到宗教與媒體結合的潛力，藉助媒體宣傳，佛教影響力得以拓展，能夠觸及廣大民眾，為佛教知識的廣泛傳播開闢了重要管道。

在菲律賓訪問期間，大師深受《慈航》季刊的發行人自立法師所感動，敬佩其克服重重困難、矢志弘揚佛教文化的決心與努力。隱秀寺住持清和姑一人獨力承擔雜誌的出版經費，這份無私奉獻之精神尤為難能可貴，令大師讚歎：「一個帶髮學佛的老太太肯為佛教的文化事業全力支撐，這是老一輩的女菩薩中少見的，我也是文化行列中的人，所以對他的發心，既感激而又敬佩。」*99此外，大師對馬來西亞的《無盡燈》雜誌讚譽有加，指出該刊物是星馬地區唯一的佛教刊物，肩負著傳播佛教文化的重任。*100香港的《香港佛教》月刊和《原泉》雙月刊，在競爭激烈的文化市場中站穩腳跟，彰顯了編輯團隊的堅持與努力，成為佛教文化傳承的重要力量。*101他們不畏艱辛，投入大量心力維持佛教刊物的出版，在默默付出的背後，展現了佛教精神，已然成為佛教文化延續傳承的中流砥柱。

綜上可見，大師的文化視野與著力點，不僅局限於推廣佛教，更是順應時代潮流，搭建一個以文化弘揚佛法的平台。佛光山創立之初，大師「以文化弘揚佛法」作為推動人間佛教四大宗旨之一。他深知，文化出版必須與時俱進，以符合當代需求的方式傳播。「在書本的設計上，要求印刷精美、精裝；在內容上，要文字流暢，白話易懂、有可讀性、藝文性、生活性」。*102佛法若想真正走入大眾生活，發揮助益人生的實效，其文字表達就必須讓人易於理解、欣然接受。

後來，在佛教文化傳播的實踐過程中，大師擔任《覺世》旬刊發行人，成立佛光文化出版社、香海文化、大覺文化、馬來西亞佛光文化等事業體系，開辦《人間福報》，並且出版大型叢書，如《白話經典寶藏》、《法藏文庫》、《高僧小說集》等，極大推動了佛教文化在不同地區、不同群體中的傳播與傳承。

大師秉持「以人為本」以及與時俱進的文化傳播的理念，經由推動佛教藝文化、大眾化的過程中，以文字般若走進群眾的生活視野，建立正確的佛教知識，大大的促進佛教的普及。從書籍內容表達的流暢易讀，到出版的設計規劃，無一不彰顯著讓佛法智慧普惠大眾生活，達到以佛法淨化人心的目標。

【附注】

*97 同註96，頁311。

*98  星雲大師：〈馬來亞　七月廿五日〉，《星雲大師全集279．海天遊踪1》（增訂版），頁323。

*99  星雲大師：〈菲律賓　八月十三日〉，《星雲大師全集280．海天遊踪2》（增訂版），頁91。

*100 星雲大師：〈馬來亞　七月廿五日〉，《星雲大師全集279．海天遊踪1》（增訂版），頁322。

*101 參見星雲大師：〈香港　九月十日〉，《星雲大師全集280．海天遊踪2》（增訂版），頁310。

*102 星雲大師：〈第五章　當代人間佛教的發展〉，《星雲大師全集26．人間佛教佛陀本懷》（增訂版），頁322。