607　一、星雲大師的兩岸佛教交流理念

大師對兩岸和平的盼望，成為其畢生致力推動兩岸和平的動力。作為出家僧侶，大師認為佛教是溝通兩岸的最佳渠道，因此全力促進兩岸佛教合作，開創和平交流局面，數十年來不改其志。2014年接見法子明光、淨耀、大慧法師等一行時，特別叮嚀「兩岸的和平交流往來，要靠佛教」，*5期勉兩岸中青代佛教學人要接續其志。

誠如程恭讓教授在〈現代人間佛教的交流性〉一文*6所指出，「交流性」本即佛教文明的鮮明內在特質，這個概念在大師「佛光普照五大洲」的弘法理念及實踐中，得到充分的驗證──大師將兩岸佛教交流的方向原則定位於「融和尊重」，再進一步擴展為佛教文化乃至中華文化在全球的推廣與發展，透過交流，傳達融合尊重，從而泯滅對立、達致和平。

真正為兩岸佛教發展首開同台交流局面，是第十六屆世界佛教徒友誼會。其契機是在第十五屆大會開幕前夕，主辦方邀請大師以美國佛教青年會會長的身分，作為「美國代表」出席。大師雖婉拒而派弟子代表參加，但應允與會代表們的要求──下一屆大會於美國洛杉磯西來寺舉行。

其時，西來寺仍在興建中，承包工程的公司卻突然因故不能施工；為了讓第十六屆世佛會如期召開，緊急委託另一家工程公司承包，迅速趕工，總算不負眾望及時落成。可以說，世佛會召開的同時，亦是西來寺落成啟用，為中國佛教弘傳史寫下重要歷史紀錄。

第十六屆世佛會以「為世界和平而團結」為主題，有來自世界各地五百多位佛教領袖、團體代表、學者、專家等參加。其中最大的意義是，促成兩岸佛教代表分別以「中華北京」及「中華台北」的名稱，在同一會議場所開會，為兩岸交流開創新模式，堪稱劃時代的創舉。

憶述籌辦這次大會種種困境，大師不以為難，並說：「還有什麼事比全球佛教徒團結在一起更重要呢？」*7尤其，「團結在一起」的「全球佛教徒」首次同時包含來自兩岸的代表，更顯意義深遠。

這一次兩岸佛教代表的同台和平交流，有如料峭春寒中綻放的第一朵梅花，傳遞了春暖花開的訊息。翌年（1989），大師應時任中國佛教協會會長趙樸初居士邀約，以「國際佛教促進會」名義組織五百人「弘法探親團」，到大陸探親訪問，其因緣正是世佛會在美國的成功召開。*8此後三十餘年，儘管兩岸關係在政治、經濟層面時張時弛，但佛教交流一直持續推進，為穩定兩岸人心發揮了無可取代的作用。

2004年，在北京舉行的「第七屆中韓日三國佛教友好交流會議」上，大師聯同兩岸四地共八位教界代表，共同倡議設立國際性的「世界佛教論壇」。籌備期間，大陸國宗局特地派遣專機接送大師前往海南三亞，出席「海峽兩岸暨港澳佛教圓桌會議」，探討促進海峽兩岸和港澳佛教界的交流與合作，共同參與在大陸舉辦「世界佛教論壇」等事宜，並達成「三亞共識」。會議中，大師應邀擔任指定發言人之一，提出四點建言：一、以共識來團結；二、以包容來統一；三、以會議來交流；四、以政策來整合，獲與會大眾一致贊同。*9

2006年4月，由中國佛教協會和中華宗教文化交流協會主辦的首屆「世界佛教論壇」，在杭州及舟山舉行，以「和諧世界．從心開始」為主題，兩岸四地共三十七個國家地區的千餘名佛教僧信參與，可謂海會雲集。論壇期間，《鳳凰週刊》專訪大師，請教有關大陸主動舉辦世界性宗教活動的因緣。大師指出：

中國大陸除了經濟的成長、社會的穩定以及交通的發展外，更重要的是心靈的淨化及提升。佛法的慈悲是對人性的尊重與包容，也最能感動人心，也突顯宗教在這個時期的政經發展中，所扮演的重要角色。

國家主席胡錦濤先生提出的「和諧社會」，正是人心所欲，也是論壇主題的根據。*10

大師認為，佛教的發展只是影響民心，不會影響政治，能改良社會秩序，增進人心融和，對社會只有好處沒有壞處：

中國從春秋戰國到近代歷史都有分裂、戰亂。統一是所有中國人的希望，而統一最大的力量就是愛，必定要以道德、慈悲樹立國家形象，和諧會是最大的力量。佛教一向友善，不侵犯他人，社會很需要佛教來幫忙。*11

有了第一屆的經驗，2009年以「和諧世界．眾緣和合」為主題的第二屆世界佛教論壇，國際佛光會連同中國佛教協會、香港佛教聯合會、中華宗教文化交流協會共列為主辦單位，兩岸佛教交流史又邁進一大步。在規模上，參與的國家地區從三十七個增加到五十個；參加者從教內僧信擴展到學者專家、中外政要、企業家、媒體團等，總人數近二千人；在行程上，為期四天的論壇，開幕典禮及首兩天會議於江蘇無錫的靈山梵宮舉行，末兩天會議及閉幕典禮，則由東方航空及中華航空首度聯合承擔宗教包機，跨越台灣海峽，在台北小巨蛋舉行。

舉辦如此大規模的兩岸佛教跨海合作交流，實屬不易，誠如國際佛光會世界總會榮譽總會長吳伯雄所言：「聽說兩岸計畫合辦佛教論壇，始終覺得難度很高，沒想到真的做到了，這不僅象徵著兩岸的距離縮短，彼此的心更加緊密，相信未來更能在對等互惠的原則下，存異求同。」*12藉由交流，縮短兩岸的距離，讓彼此的心更緊密，佛教率先做到了。

大師於無錫靈山梵宮發表「和諧世界．眾緣和合」主題演說時，強調「必須有共存共榮的理念、互助互重的雅量，以及彼此透過和諧會談、溝通交流，才能共創『自他雙贏』的局面，為這個世間帶來歡喜與融和」。並列舉「慈悲尊重可以和諧」、「包容異己可以和諧」、「人我平等可以和諧」、「共生共存可以和諧」四條綱目，內容重點依序為：

真正的慈悲必須站在尊重對方的立場，給予服務濟助；慈悲是充滿智慧、是不求回報的布施奉獻，是成就對方的一種願心，也是萬物生生不息的泉源。慈悲尊重，也有平等融攝的意思。

⋯⋯

一個人的心能包容一個家庭，他就能成為一家之主；能包容一個城市，就能成為一市之長；能包容一個國家，就能成為一國領袖；能包容一個地球乃至三千法界，就能與佛心契合無間。

⋯⋯

所謂平等，不是用強制的手段逼迫對方就範，而是視人如己、立場互易⋯⋯是理性的立足於彼此互相尊重之上，不分大小有無、不分貧富貴賤、不分種族國籍、不分你我，彼此要能顧及對方的尊嚴、權益，才是平等的真義。

⋯⋯

因為有許多人給我們因緣，我們才能生存，所以我們也要給別人一些因緣，讓他們的生命都能自由自在地存在。每一個人都能貢獻自己的力量，把個人的生命融入到社會、國家、民族、宇宙之間，才能成就「大我」的生命共同體。*13

大師所說，處處不離尊重、包容、平等，句句皆是待人處世的佛法智慧，既放諸四海而皆準，也可以理解為兩岸的相處之道。尤其，與會者不再局限於教內僧信二眾，而是涵蓋中外學者專家、財經政要、文化媒體等不同領域的「諸上善人」，彼此分享交流，將和諧理念擴散出去，藉佛教的交流達至兩岸和平。

【附注】

*5 星雲大師：〈團結才有未來〉，《星雲大師全集212．如是說10》（增訂版），頁110。

*6 程恭讓：〈現代人間佛教的交流性〉，收入《2021星雲大師人間佛教理論實踐研究（上）》，高雄：佛光文化，2023年，頁104-141。

*7 星雲大師：〈我與世界佛教徒友誼會〉，《星雲大師全集249．百年佛緣12．行佛篇2》（增訂版），頁206。

*8 星雲大師：〈趙樸初菩薩〉，《星雲大師全集18．佛法真義3》（增訂版），頁196。

*9  見滿義編著：〈二○○五年四月廿三日〉，《星雲大師全集258．星雲大師年譜5》，頁135-136。

*10 星雲大師：〈關於「世界佛教論壇」〉，《星雲大師全集143．隨堂開示錄20．對談專訪2》（增訂版），頁262。

*11 星雲大師接受《鳳凰週刊》專訪，見〈關於「世界佛教論壇」〉，《星雲大師全集143．隨堂開示錄20．對談專訪2》（增訂版），頁264。

*12 賢人境：〈國際佛教交流共創和諧世界〉，《交流雜誌98年4月號第104期（歷史資料）》，網址：https://www.sef.org.tw/article-1-129-5791

*13 星雲大師：〈和諧世界 眾緣和合──「第二屆世界佛教論壇」主題演說〉，《星雲大師全集136．隨堂開示錄13．講座論壇2》（增訂版），頁151。