604　前言

人類自有歷史以來，和平與幸福始終是人們追求的目標。然而，因自私與執著、貪婪與掠奪等人性弱點，衝突與戰爭頻繁發生，帶來了人命損失、文化破壞及經濟衰敗等深重後果。這些殘酷的歷史教訓，揭示了戰爭的無情與破壞力，並突顯和平對於人類社會的重要性。

佛光山開山祖師星雲大師（以下簡稱大師）生於北伐戰亂，成長於抗戰，青年時期因國共內戰帶領僧侶救護隊渡海來台。親歷戰爭的大師對和平的價值有著深刻的體悟，他倡導「人間佛教」的理念，以佛法的慈悲智慧為基礎，希望以對話化解分歧，以理解促進和諧。大師堅信，只有以和平為目標，並以人間佛教為橋梁，才能實現兩岸的長久共存與繁榮。

程恭讓教授曾指出，兩岸問題既是政治問題也是歷史問題：兩岸問題的妥當解決，關乎海峽兩岸的和平和安寧，關乎兩岸人民的福祉，可以說是與兩岸全體中國人都有著切身利害關係的重大問題。大師致力弘揚人間佛教，而人間佛教的基本價值是不忍人間之苦，是積極地社會參與乃至政治參與，所以對於關乎兩岸人民根本福祉的兩岸和平這一頭等大事，自然傾注極大的心力和精力。*1

身為人間佛教的倡議者，大師充分發揮了人間佛教作為中華文化核心的作用。在睽違四十年後，於1989年首次率領約五百人的「弘法探親團」訪問大陸。自此破冰之旅後，便積極規劃並搭建文化、學術、教育、藝術、宗教等各領域的交流平台，凝聚兩岸乃至全球有緣人，共同投入參與兩岸互動，以民間之力，為推動兩岸和平作出具體的貢獻。

在此之前，最特殊者莫過於1988年在剛落成的美國洛杉磯西來寺舉辦「第十六屆世界佛教徒友誼會」，兩岸佛教代表同場出席，可謂首創兩岸佛教交流之先河，為其後進一步籌辦的「世界佛教論壇」、組織「中華佛教音樂展演團」美加巡迴演出等，鋪設殊勝因緣之路。兩岸三地佛教徒聚合於人間佛教，在交流合作中相知、相融，以達至和平往來的目標。

而早在台灣開放兩岸探親未久的1991年，大師便於廣州邀請兩岸名校教授學者，展開《中國佛教經典寶藏精選白話版》的編輯項目，加上1999年開展的《法藏文庫．中國佛教學術論典》，兩大項目開啟了兩岸學術合作新的里程碑，為數十年來的學術交流樹立了典範。其後，在兩岸甚至海外所舉辦的各項公益教育基金項目，將中華文化、佛法內涵的價值觀推廣至五大洲，讓更多人得益受用。

多年來，大師應邀出席兩岸各種佛教論壇，以及許多國際性經貿論壇，用佛法真義的智慧，提出化解歧見、促進和平、達至和諧的重要見解。尤以「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」的「五和」創見，標舉「平等尊重」的理念，竭力呼籲兩岸領導人發揚仁王愛民的精神；乃至以「趙無任」為筆名，書寫《慈悲思路．兩岸出路》，直言探求兩岸和平出路，充分體現大師對家國前途、人民安樂的期許。

最令人稱道者，則是由大師牽頭，率領台灣佛教界聯署共同迎請法門寺佛指舍利，於2002年蒞台供奉的盛事。在兩岸尚未直航的年代，「兩岸未通，宗教先通」、「宗教未通，佛教先通」，透過宗教率先交流，開啟了和平的契機。

作為呼應，2007年，大陸蘇州寒山寺贈予佛光山一口仿唐銅鐘「和合鐘」，贈鐘儀式於台北林口體育館舉行，同時啟建一場「和平鐘聲到台灣──兩岸和平回向法會」。大師說，這是歷史上的一大突破，因為「和平」就是愛，誰愛台灣，台灣就會歡喜與他來往。

2015年，大師促成另一項兩岸佛教文化的交流盛事──北齊佛首金身合璧，將信徒贈與的一尊北齊時期佛首，無償回捐給河北幽居寺，讓佛像得以身首合璧、重現光彩，拉近了兩岸民心。這是大師以慈悲願力，為兩岸佛教文化交流再度譜寫新的一頁。

弘法足跡遍布五大洲的大師，在世界各地建立道場、創辦佛光會，以佛學講座、中華學校、文教信託基金、春聯墨寶以及宗教交流等方式，在弘揚人間佛教的同時，不忘推廣中華文化。大師堅信佛教與中華文化密不可分，「復興中華文化，佛教不能缺席」，*2透過推動中華文化，凝聚散居海外的兩岸炎黃子孫，攜手在人間佛教的旗幟下，增進相互了解和友誼，因交流與合作而逐漸消除隔閡，堪稱推動兩岸和平發展的積極力量。

數十年來，大師隨緣盡分，積極推動兩岸佛教的和平交流，不僅在文化、信仰、民族根源的層面拉近兩岸之間的距離，同時在文化、教育、藝術、體育、參訪旅遊等眾多範疇，促進兩岸人民之間的情感，為和平局面奠下堅實的基礎。

【附注】

*1 程恭讓：〈星雲大師對佛教的十大貢獻〉，《人間佛教學報．藝文》第2期，高雄：財團法人佛光山人間佛教研究院，2016年3月，頁47-48。

*2 2014年12月13日，大師在佛光山如來殿為「第二屆人間佛教座談會」專題開示。