715　結論

「淋過雨的人，總想為他人撐把傘」。大師生逢亂世，懷著不忍戰爭帶來生靈塗炭的悲心，成為他一生致力於兩岸和平交流的理念與動力。這份悲心，源自於佛教文明的內在特質──交流性。佛教交流性在全球推廣中華文化的過程中，不僅促進了文化的傳播和理解，還增強了兩岸人民的文化認同和相互尊重，為兩岸和平提供了堅實的基礎。

通過佛教的包容性、教育、社區參與和和平促進活動，中華文化的全球推廣有助於構建更加和諧和平的兩岸關係。大師期盼兩岸和平、人民安樂，也期盼兩岸領導人本著「仁王愛民」的胸襟，攜手開拓和平的慈悲思路。而兩岸往來則應建基於平等以及尊重，在這種信念之下，人間佛教乃是兩岸人民互動最佳的管道，大師以真心誠意、滿腔熱忱，努力推動兩岸的和平事業，堅持促進兩岸佛教交流，正是佛教交流性的實踐。

數十年來，大師推動或參與過有關兩岸和平的重要事件不勝枚舉，比如：

政經方面：應邀出席各大論壇，以現代化語言詮釋佛法真義，促進兩岸和平發展，增進彼此理解與友誼。 

文教方面：應邀前往大陸各大學府演講，以佛教文化啟迪學子，為兩岸和諧發展注入新活力；捐建揚州鑑真圖書館，設立「揚州講壇」，彙聚兩岸名家傳播中華文化、淨化社會人心；在海外廣設中華學校，凝聚散居海外的兩岸炎黃子孫。

學術方面：發起編纂《中國佛教經典寶藏精選白話版》及《法藏文庫．中國佛教學術論典》等，搭建兩岸中、青世代佛學學者交流的平台，舉辦兩岸學術會議，培養新一代佛教學術研究人才，促進兩岸佛教學術研究持續發展。

藝術方面：透過兩岸三大語系佛教梵唄的交流，帶領傳統梵唄走出寺院，走向國際舞台；一筆字書法巡迴展，透過書法傳播中華文化，凝聚兩岸民族情感；於佛光山佛陀紀念館舉辦大陸珍貴文物展，以及民俗藝術展演，架起兩岸藝術文化交流的橋梁。

慈善方面：以報恩心賑濟天災、急難，設立文化教育公益基金，培育中華好苗子等。

功夫不負有心人，經過數十年往來奔走，建立相互的理解及信任，位於江蘇宜興的佛光祖庭大覺寺，成為兩岸民眾交流的最佳平台，以及信仰與文化的加油站。隨後又陸續設置了蘇州嘉應會館、北京光中文教館、上海星雲文教館等文教單位，持續發揮文教交流的功能，將人間佛教「同體共生」的理念深植所有中華兒女心中，攜手連心，共同發展，創造屬於中華民族的未來。

大師的這一系列舉措，不僅是對佛教交流性的深刻理解和實踐，也是對人間佛教交流性特質的拓展和深化。通過這些活動，大師將佛教的和平、慈悲、智慧的理念傳播到各個層面，促進了兩岸之間的相互理解和尊重，為兩岸和平與發展做出了不可磨滅的貢獻。

一生弘揚人間佛教，致力推動兩岸與世界和平，從青壯到耄耋，大師一日未曾或忘。2015年，八十九歲高齡的大師在寫給信徒的新春告白中，猶不忘叮嚀：

實在說我老了，什麼都不在意，最掛念的就是兩岸和平，因此我提出「中華團結、萬家生佛、社會和諧、人民安樂」，並且希望這個夢想成真。*204

即使歷經兩次中風，手腳不便，加上心臟開過刀，多年糖尿病致使眼睛幾乎看不到，耳朵也退化，大師仍不覺得辛苦或為難，還是要向上奮鬥：

所謂「做一日和尚，撞一日鐘」，為了佛教，為了兩岸和平，我願意以這個老朽之身，在弘法利生的道路上，只要可以利用的一天，我就一天向前邁進。*205

「哲人日已遠，典型在夙昔」，大師雖已離我們而去，但他為兩岸和平所作的努力與貢獻，已鐫刻在歷史的輝煌史頁上！大師的一生，是對佛教交流性精神本質的當代驗證，他的行動和理念將繼續激勵著後世，為促進世界的和平與和諧發揮重要作用。

【附注】

*204 星雲大師：〈二○一五年新春告白〉，《星雲大師全集319．佛光山新春告白2：一九九二∼二〇一六年》（增訂版），頁387。

*205 同註204，頁396-397。