315　十二、義工講習會──從服務中廣結善緣

現代社會一般人雖然享有便利舒適的生活，心靈上卻不一定滿足、快樂，假如能布施一些空餘的時間當義工，貢獻所能，精神上的愉悅將遠遠超過物質生活所帶來的快樂。所謂義工，與一般的職業不同，為義務性的付出，旨在服務人群，幫助他人，是不求待遇、回饋的發心。在佛教寺院裡，有許多擔任義工的機會，類別廣泛，例如：文教、社教、行政、接待、典座、行堂、環保、園藝、法務、文書、交通、修繕、活動、義診、排難解紛、慈善公益、弘法布教等等，信眾可依自己的專長為大眾服務，與大眾結緣。關於「義工」一詞，源於佛光山開山之初，大師對主動來山協助各項事務者的稱呼。大師說：

佛光山能有這五十年來的成長，弘法事業能夠遍及全世界，我想需要感謝的因緣很多，這當中最要感謝的，就是我們的義工群。尤其五十年前，並沒有所謂「義工」這個名詞，在我創建佛光山後，有一些人士自動來幫忙，我就尊稱他們為義工。*236

對於自發心到佛光山幫忙，而不求任何回報者，大師稱之為「義工」，含有尊敬之意。義工作為佛光山發展弘法事業的主要力量之一，大師認為，在寺院裡擔任義工，是為佛陀與信徒間的傳遞工作而發心，是佛菩薩的侍者，所以發起辦理「義工講習會」，經由講習課程建立信仰上、精神上、事務上的共識。大師說：

要如何帶動義工參與我們的寺務呢？可以辦一個義工講習會，讓義工在佛法的信仰上更加堅固，讓他了解如何與常住的行事配合，讓他對常住的運作有所了解，讓他在做事得到巧妙的方法，這會增加他的信心和動力。培訓和講習的課程是有必要的，就算是掃地，要先會拿掃把；倒茶，也要知道開水在哪裡、工具怎麼使用。*237

佛教所謂「未成佛道，先結人緣」，意即在完成佛道之前，要先與人廣結善緣，而最好的結緣途徑，大師認為就是發心為人服務，做大眾的義工。大師說：

發心當義工，能以工作來為人服務，甚至把工作當成是自課修行，從義工服務中廣結善緣，修福修慧，一旦人道完成，自然「人成即佛成」。因此在學佛道上，只要能學習菩薩倒駕慈航的悲心、扶惑潤生的願力，以義工服務來自度度人，自能成就圓滿的菩提道果。*238

大師勉勵義工將服務工作當成自課修行，效法諸佛菩薩的精神利樂有情，做眾生的義工菩薩。

其實，大師一生為眾生服務奉獻，在所不惜，就是義工最佳的典範。軍旅退役的佛光會員吳一忠先生在〈效法星雲大師 當義工行菩薩道（外一章）〉文中，便例舉大師一生做義工的事蹟：

大師曾任僑務委員、教誨師等職務，不支薪不領酬，全年無休，不發牢騷，心甘情願的接受。更令人欽佩的是，為令正法久住，先後開辦了佛學院和佛教大學，不收費，供食宿，歡喜做青年的義工，更樂於做「義工的義工」。開辦雜誌報紙弘法利生，自己為文撰稿，只為延續佛法；病痛纏身仍視病如親，為法忘軀雲水五洲，若非佛法內涵於心中，豈能「身當義工，樂在義工」。大師總說自己學歷不高，卻獲頒多所學校博士學歷；接引佛門龍象，造就佛教菁英弘揚佛法，各個是學養兼備的佼佼者，此種不求名不為利的「義工」，更是彌足珍貴！*239

義工發心利他，布施時間和力量為大眾服務，是福慧共修的菩薩行者，是以大師將之稱為「菩薩義工」。隨著義工的人數增多，為了完善對義工的照顧，幫助義工成長，大師特於2016年將原有的「義工團」擴大為「義工會」，同時擬訂義工會辦法。誠如大師說：「今後的五十年，對於義工的管理，我想佛光山應該要特別感謝義工，感謝他們對常住的貢獻，對他們要有合理的照顧，這才是義工的正常發展。」*240

【附注】

*236 星雲大師：〈佛光山的管理法〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3．弘法系列》（增訂版），頁228。

*237 星雲大師：〈義工菩薩〉，《星雲大師全集87．僧事百講5．組織管理》（增訂版），頁151-152。

*238 星雲大師：〈菩薩與義工〉，《星雲大師全集123．主題演說：當代人心思潮》（增訂版），頁253。

*239 吳一忠：〈效法星雲大師　當義工行菩薩道（外一章）〉，《人間佛教學報．藝文》第49期，高雄：財團法人佛光山人間佛教研究院，2024年1月，頁299。

*240 星雲大師：〈佛光山的管理法〉，《星雲大師全集21．佛教管理學3．弘法系列》（增訂版），頁231。