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- 星雲大師人間佛教傳燈錄 /
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(共3冊) /
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(下) /
- 017 第九章 為現代台灣佛教的發展探索出路和方向 /
- 063 第二節 星雲大師對台灣佛教轉型的深度思考與論述 /
- 084 四、以籃球賽作橋梁傳佛法
084 四、以籃球賽作橋梁傳佛法
在訪問菲律賓時,大師一行經過了一座可容納數萬人的籃球場,雖未能入內參觀,大師心中萌生了一個想法:希望佛教能組建一支籃球隊到世界各地比賽,藉此與各國聯誼,間接傳播佛法,相信會取得顯著的效果。大師指出,「我們要知道一處講經法會,最多就算有五百人的聽眾,可是一場籃球賽,卻能夠吸引了兩、三萬人的觀眾」。*110此顯示了大師的敏銳觀察力,運動在吸引公眾關注和參與方面具有巨大影響力。
抵達日本後,訪問團注意到西本願寺所創辦的龍谷大學有一支著名的棒球隊。這支隊伍在日本享有盛譽,經常贏得全國性比賽的冠軍。根據事務部長的介紹,「他們棒球每獲勝利,都要來本山向祖師聖像禮謝加被之恩」。*111球員們的這一舉動,體現了佛教對於世間教化取得成就後的精神回歸,尤其是在功成名就時更不忘根本,彰顯了信仰與感恩的價值觀。
所謂「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」。度眾有八萬四千法門,大師相信佛教可以透過多元方式來度眾,如訓練一支出類拔萃的球隊,使之活躍於世界體育賽場,藉助國際交流的平台宣揚佛教教義便是其中一條途徑。這不僅有助於拓展佛教的影響力,還可以吸引更多喜好體育運動的人學佛。*112
「派遣一支籃球隊出國比賽,比派遣外交官更能有效增進國際間的情感聯繫」。*113大師指出,相較於與傳統的外交方式相比,籃球隊的交流無形中拉近了不同國家人民之間的距離,創造了自然的友誼紐帶,這種非正式的互動往往比正式的外交形式更能打動人心。透過運動和文化交流,增強了互信和友誼的基礎,推動了和平與理解的加深。
綜上所述,大師提出以體育為佛教弘法的新模式,堪稱是他對傳播佛法的創新思惟。這種弘法方式的創新性體現在兩方面:首先,體育活動本身具有極大的社會吸引力,無論年齡、背景或文化差異,都能在一場比賽中找到共同的興趣點。這樣的場合提供了一個非正式、輕鬆的交流平台,讓人們在享受比賽的過程中,自然而然地接觸佛教的理念,達到間接的傳播效果。其次,這樣的活動能夠激發人們對佛教的好奇心與興趣,尤其是在青年群體中,通過運動的影響力將佛教思想融入他們的日常生活。
基於上述創新理念,大師積極推動體育弘法的實踐,他在〈合掌人生.球類運動〉提過,其自小就熱愛運動,甚至1949到台灣後,最初在新竹青草湖靈隱寺「台灣佛教講習會」擔任教務主任工作也鼓勵學生打球。佛光山1967年開山後,在環境、經濟萬分困難下,亦先後在佛光山建了三個籃球場,鼓勵大家運動。大師認為運動的過程,就是六度的實踐;同時凝聚大眾的情感、向心力。
為了推廣體育運動以弘揚人間佛教,培養青年學子五育健全,通過「三好」品德教育,讓學子在球場內外踐行「三好」風範,進而將「三好」理念推廣至社會各個角落,大師自1994年起陸續成立了普門中學體操隊、普門國中女籃、高中女籃、佛光大學女籃、普門棒球隊、南華大學棒球隊、南華大學足球隊等,且為了支持各項運動的運作,2009年正式成立「三好體育協會」,也為球員規劃三十五歲後的生涯,培養球員要有第二專長。透過三好品德教育、禪修靜心訓練,球員自律、感恩、尊師重道。而這些教育理念,在球員身上確實也得到了成效。*114
體育弘法這一觀點反映了大師與時俱進的現代化視野,在他心中,佛教不應被傳統的弘法模式所拘限,而應隨著時代變遷,靈活運用各種文化平台來傳播教義。大師認為:
現在的教育講究德、智、體、群、美,五育並進;因此佛教界如果有發心的大菩薩來倡導這許多體育活動,為佛教增加人口,我們要尊重、鼓勵、贊助,不可以認為是異端;你如果認為異端,就不合時代,不合時代就會為時代所淘汰。希望保守的人士,對這許多問題,不能不有所深思。*115
藉由籃球、棒球或是其他運動項目參與國際賽事,佛教能以更親近的方式進入大眾的視野,且跨越語言和文化的障礙,以此促進跨文化理解和宗教聯繫。正如他在日本觀察到西本願寺的龍谷大學棒球隊的成功範例,所以也期望台灣佛教能通過類似的體育活動,讓更多人認識到佛教不僅是信仰,更是能積極、正向的引導大眾的生活方式。
【附注】
*110 星雲大師:〈菲律賓 八月十五日〉,《星雲大師全集280.海天遊踪2》(增訂版),頁105。
*111 星雲大師:〈日本 八月廿七日〉,《星雲大師全集280.海天遊踪2》(增訂版),頁177-178。
*112 2009年大師成立「三好體育協會」,以推廣全民體育運動,淨化社會風氣為宗旨的協會,經由各項運動競技活動來接引青年學佛。觀賞過無數場的籃球比賽的國民黨榮譽主席吳伯雄認為,「一場球賽沒有什麼,但經過佛光山的提升,可以打到動人心弦,球員們彬彬有禮,當普門中學得到HBL冠軍令他最為感動」。(引用自曹麗蕙:〈星雲大師出家80載 為了佛教〉,《人間福報》頭版,2018年3月18日。)可見得球員的表現,是最具體的傳播,透過身體訊息的表達,觸動接受者的心。
*113 參見星雲大師:〈當前的佛教應做些什麼?〉,《星雲大師全集232.雲水樓拾語2》(增訂版),頁19-20。原載於《人生》月刊第12卷第4期,1960年4月10日。
*114 普中球員前往高雄市政府向市政府獻獎時,時任教育局局長范巽綠表示:「普中女籃素質佳,有優秀的隊員和教練,在比賽過程中,看到球員心性穩定、面帶微笑,特別他們平時還安排禪修課程,有助平穩心浮氣躁,是支很不一樣的隊伍。」(引用自李生鳳:〈高雄之光
普中女籃、中正棒球隊獲市府頒獎〉,人間通訊社,2018年4月24日。)普中球員陳孟欣在106學年的八強戰對滬江高中,最後一分鐘以76:73勝出,他表示:他不敢居功,反而都將功勞獻給佛祖。原來他在八強階段只要站上罰球線,就會默念「佛祖保佑」。(引用自林岳甫:〈HBL佛祖保佑!陳孟欣最後兩罰全進 率普門八強戰4連勝〉,《自由時報》,2018年1月31日。)而球隊比賽得獎,也都會將榮耀帶回佛光山向佛陀、大師報告,甚至回饋母校,如:普門中學棒球隊榮獲112學年度高中棒球運動聯賽硬式木棒組季軍,11日回到佛光山宗祖殿將榮耀獻給大師,投手陳勇志分享比賽心得表示,「師公說:『永不放棄,共創榮耀』,大家會抱持著感謝的心奮鬥,感謝佛光山的支持。」(引用自李生鳳:〈普中棒球隊
木棒聯賽季軍獻大師〉,《人間福報》2024年3月13日。)中華隊24日拿到世界棒球12強賽冠軍,為台灣棒球寫下歷史新頁,球員當中,曾就讀佛光山南華大學的張政禹、陳柏清,都在這次中華隊扮演不可或缺的角色。11月27日陳柏清回到南華大學參加校慶,他表示:「感謝南華大學創辦人星雲大師提倡體育弘法,讓他獲益良多。⋯⋯結束這次國際比賽⋯⋯,會抽空回母校,陪學弟一起練球。」(引用自人間福報:〈棒球英雄 南華之光!陳柏清回母校 感念星雲大師體育弘法〉,2024年11月27日。)從這些案例,可見普門中學籃球隊、棒球隊及南華大學棒球隊文化形象,更是佛光山發展體育的文化效益與成果。
*115 星雲大師:〈佛教的運動〉,《星雲大師全集18.佛法真義3》(增訂版),頁320。
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(上)
- 016 編輯序──以師心為己心 以師志為己志
- 020 傳臨濟正宗第四十八世佛光山開山祖師星雲大師行狀/佛光山開山寮法堂書記室
- 039 序一──人間佛教 傳燈萬方/心保和尚(佛光山宗長)
- 041 序二──人間佛教的弘揚是繼承佛陀的本懷/慈惠法師(佛光山開山寮特助)
- 044 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔/程恭讓(佛光山人間佛教研究院研究室主任)
- 095 第一章 系統建構人間佛教的理論體系
- 096 前言
- 100 第一節 從佛法內涵界定人間佛教的本質
- 100 引言
- 101 一、人間佛教的佛陀觀
- 125 二、人間佛教的教義觀
- 167 三、平等尊重的佛性思想
- 182 第二節 星雲大師從佛法形式角度界定人間佛教的本質
- 182 引言
- 183 一、修行的方式──從傳統修持到「自我承擔」的生活實踐
- 190 二、弘法的方式──從傳統的弘法方式到現代化的佛化事業
- 197 三、傳播的方式──從地區化到全球化的佛教傳播
- 204 四、講說的方式──契理契機的佛法新解
- 220 第三節 星雲大師從佛法智慧角度界定人間佛教的本質
- 220 引言
- 221 一、善巧方便的智慧──般若智慧與善巧方便不一不二
- 227 二、圓融的智慧──星雲大師通達無礙的智慧特色
- 239 三、人間淨土的智慧──現實即是淨土
- 253 第四節 星雲大師從佛法定義角度凝練人間佛教的本質
- 253 引言
- 254 一、人間佛教就是「佛說的」
- 262 二、「人要的」定義──合乎人性人心需要
- 280 三、「淨化的」定義──自覺與行佛
- 300 四、「善美的」定義──建設現世人間淨土
- 310 結論
- 315 第二章 深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業
- 316 前言
- 318 第一節 以文化弘揚佛法──星雲大師的人間佛教文化觀
- 318 引言
- 319 一、星雲大師人間佛教文化理念的形成
- 327 二、星雲大師人間佛教文化理念的思想內涵
- 345 三、星雲大師人間佛教文化理念的實踐
- 361 四、星雲大師著作略舉(25部)
- 404 第二節 以教育培養人才──星雲大師人間佛教教育觀
- 404 引言
- 404 一、星雲大師人間佛教教育理念的形成
- 416 二、星雲大師人間佛教教育理念的思想內涵
- 439 三、星雲大師人間佛教教育理念的實踐
- 458 第三節 以慈善福利社會──星雲大師人間佛教慈善觀
- 458 引言
- 460 一、星雲大師人間佛教慈善理念的形成
- 469 二、星雲大師人間佛教慈善理念的思想內涵
- 493 三、星雲大師人間佛教慈善理念的實踐
- 527 第四節 以共修淨化人心──星雲大師人間佛教共修觀
- 527 引言
- 528 一、星雲大師人間佛教共修理念的形成
- 537 二、星雲大師人間佛教共修理念的思想內涵
- 569 三、星雲大師人間佛教共修理念的實踐
- 591 結論
- 597 第三章 大力推動現代人間佛教的僧團建設
- 598 前言
- 601 第一節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的過程
- 601 引言
- 601 一、宜蘭雷音寺時期
- 613 二、高雄壽山寺時期
- 621 三、佛光山時期
- 626 第二節 星雲大師創建現代人間佛教僧團理念的思想內涵
- 626 引言
- 627 一、論佛光僧團──樹立人間佛教的道場
- 652 二、論僧伽養成──建立人間佛教全球弘法模式
- 682 三、論僧團管理──以《佛光山清規》為原則
- 716 第三節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的重大成就
- 716 引言
- 717 一、建設人間佛教現代化的僧團模式
- 721 二、立足「制度」,造就現代僧團典範
- 724 三、建構僧伽教育體系與佛光山全球事業的共構藍圖
- 726 四、重視「文教」,重塑僧人的正面形象
- 730 五、四眾弟子共修模式
- 732 六、從地域到全球化布局
- 736 結論
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(中)
- 017 第四章 大力推動信眾在人間佛教中的地位與作用
- 018 前言
- 019 第一節 星雲大師推動人間佛教信眾建設的歷史過程
- 019 引言
- 020 一、宜蘭念佛會──初期信眾組織的形成
- 031 二、佛光山──發展信眾組織網絡
- 048 三、國際佛光會──從本土到世界的會員組織
- 057 第二節 星雲大師人間佛教信眾理論的思想內涵
- 057 引言
- 058 一、僧信共有的平等──從唯僧到和信
- 070 二、提升在家居士地位──從弟子到講師
- 085 三、活動就是教化──從靜態到動態
- 097 四、佛法生活化──人生禮儀的提倡
- 107 第三節 佛光山人間佛教信眾建設的歷史性成就
- 107 引言
- 107 一、解行並重──信仰層次的昇華
- 127 二、人間佛教全球化──在家信眾的成就
- 134 三、淨化人心的社會運動──擴大群眾的參與
- 143 結論
- 146 附錄──宜蘭念佛會章程
- 149 第五章 對全體佛教文化知識與信仰的整合
- 150 前言
- 154 第一節 聲聞乘菩薩乘教法一體 二諦圓融同歸佛陀本懷
- 154 引言
- 157 一、勝義諦與世俗諦融和,從斷煩惱到人間行佛
- 172 二、解脫道與菩薩道融和,從了生死到超越生死
- 203 第二節 八宗兼弘不捨一法 禪淨共修契理又契機
- 203 引言
- 208 一、解在一切佛法 萬法歸一一歸萬法
- 231 二、行在禪淨共修 禪心佛心皆是自心
- 247 第三節 南北傳融和發展 同中存異異中求同
- 247 引言
- 249 一、南北傳交流首重融和尊重
- 266 二、團結、統一、動員、走出去
- 283 三、人間佛教是未來唯一的方向
- 291 第六章 成功實現佛教現代化的重大轉型
- 292 前言
- 296 第一節 與時俱進──星雲大師佛教現代化思想的形成
- 296 引言
- 296 一、一張舊報打開世界門窗
- 298 二、閱讀文史書接觸新思潮
- 299 三、效法太虛大師復興佛教
- 301 四、辦雜誌推動新佛教運動
- 304 第二節 星雲大師人間佛教現代化理念的思想方法
- 304 引言
- 305 一、重新估定價值思想的時代意涵
- 308 二、復興佛教與評議
- 315 三、重新估定思想的現代化原則
- 324 四、重新估定後的價值重建──建設人間佛教現代化
- 329 第三節 星雲大師人間佛教現代化理論的思想內涵
- 329 引言
- 330 一、〈佛教現代化〉──佛教現代化思想的理論證成
- 365 二、〈現代佛教的四化〉──佛教現代化的實踐標的
- 371 三、〈現代佛教的建設〉──佛教現代化的性格建設
- 377 四、〈現代的道場〉──現代化道場的發展方向
- 387 第四節 星雲大師推動人間佛教現代化的重要實踐
- 387 引言
- 388 一、推動佛教現代化的音樂體育
- 403 二、運用佛教現代化的科技弘法
- 412 三、倡導佛教現代化的藝文人生
- 430 四、開創佛教現代化的會議模式
- 445 結論
- 452 附錄──佛光山佛教學術會議大事記
- 471 第七章 推進佛教國際化的大幅拓展
- 472 前言
- 474 第一節 星雲大師推動人間佛教全球化發展過程
- 474 一、佛教本具國際性格
- 480 二、人間佛教全球化的歷程
- 502 三、佛教國際化發展策略
- 520 第二節 星雲大師人間佛教全球化理論主要內涵
- 520 引言
- 521 一、做個同體共生的「地球人」
- 531 二、「走出去」才能世界化、國際化
- 555 三、「本土化」才能幫助佛教發展
- 570 第三節 星雲大師推動人間佛教全球化重大成就與貢獻
- 570 引言
- 570 一、寺院道場遍及五大洲
- 575 二、創立國際佛光會
- 583 三、本土化案例
- 598 結論
- 603 第八章 積極推動兩岸佛教交流與兩岸和平
- 604 前言
- 607 第一節 星雲大師致力於兩岸佛教的交流與融合
- 607 引言
- 607 一、星雲大師的兩岸佛教交流理念
- 613 二、星雲大師推動兩岸佛教交流的重要舉措
- 632 第二節 星雲大師致力於兩岸和平的推動
- 632 引言
- 632 一、星雲大師的兩岸和平理念
- 647 二、星雲大師推動兩岸和平的重要行動
- 685 第三節 星雲大師致力於在全球範圍弘揚中華文化
- 685 一、星雲大師的中華文化觀
- 695 二、星雲大師在全球倡導中華文化的實踐
- 715 結論
- 718 附錄──星雲大師大陸弘法大事記(1987-2019)
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(下)
- 017 第九章 為現代台灣佛教的發展探索出路和方向
- 018 前言
- 022 第一節 星雲大師對台灣佛教歷史與現狀的觀察
- 022 一、1949年的台灣佛教現象
- 028 二、星雲大師對台灣佛教的觀察與反思
- 051 三、僧信合力──推動台灣佛教復興的核心力量
- 063 第二節 星雲大師對台灣佛教轉型的深度思考與論述
- 063 引言
- 066 一、佛教復興「以教育培養人才」起步
- 076 二、文字的力量無遠弗屆
- 079 三、佛教需要青年,青年需要佛教
- 084 四、以籃球賽作橋梁傳佛法
- 088 五、佛教發展需要現代化設施
- 092 六、善用淨財推動佛教事業
- 095 七、簡述佛光山人間佛教的實踐
- 102 第三節 人間佛教應當如何對待民間信仰──佛光山世界神明聯誼會的思想與運作
- 102 引言
- 104 一、星雲大師的民間信仰本質論
- 115 二、星雲大師的正信佛法信仰觀
- 119 三、「世界神明聯誼會」的構思、運作與效果
- 137 第四節 當代台灣佛教的挑戰與未來──《貧僧有話要說》的啟示意義
- 137 一、貧僧的寧靜革命
- 138 二、貧僧「星式」財富觀
- 151 三、「佛光新戒條」實現佛教普及化
- 164 結論
- 171 第十章 指導現代人生活的修行方法
- 172 前言
- 173 第一節 人間佛教的修行理念
- 173 引言
- 174 一、生活即修行
- 182 二、修行要修心
- 191 第二節 人間佛教修行法門之一──宗教生活的修行
- 191 引言
- 192 一、念佛共修──三根普被的修行
- 194 二、禪淨共修──修行的兩大主流
- 198 三、參禪修定──人間生活禪
- 201 四、讀經閱藏──由慧解而實踐
- 203 五、抄經修持──憶持佛法道理
- 205 六、行腳參訪──親近善知識
- 208 七、朝山禮佛──表達虔敬求法的修行
- 213 八、假日修道會──寓修行於休閒
- 214 九、八關齋戒會──斷惡修善的法門
- 217 十、五戒菩薩戒會──持戒非束縛而是自由
- 220 十一、短期出家修道會──引發正見與信心
- 223 十二、萬緣水陸法會──平等供養
- 226 十三、大悲懺法會──開發內在的慈悲
- 228 十四、慶祝三寶節──實踐佛菩薩普濟精神
- 235 十五、信徒香會──信仰的傳承
- 237 十六、佛學講座──佛法如良藥
- 242 第三節 人間佛教修行法門之二──道德生活的修行
- 242 引言
- 243 一、三好──做好事、說好話、存好心
- 250 二、四給──「以眾為我」的修行
- 261 三、五和──「和」是普世的價值
- 266 四、七誡──自我革新
- 268 五、慈悲愛心人──培養仁愛之心
- 271 六、人間佛教「治心百法」──對治身心煩惱
- 275 第四節 人間佛教修行法門之三──生活律儀.人間生活的修行
- 275 引言
- 275 一、佛光四句偈──自利利他的修行
- 279 二、十修歌──把人做好的修行
- 282 三、佛光三昧修持法──融攝一切菩提願行
- 287 四、生活律儀百事──將戒律融入現代生活
- 291 五、密行百事──心中有佛是密行的真義
- 294 六、佛教新戒條──契合時代的生活戒規
- 299 七、《佛光菜根譚》──應世的智慧
- 303 八、《迷悟之間》──轉迷為悟的祕訣
- 307 九、《佛光祈願文》──祈願的修行
- 310 十、人間音緣──法音宣流
- 313 十一、婦女法座會──以法聚會
- 315 十二、義工講習會──從服務中廣結善緣
- 318 十三、人間佛教讀書會──生活書香化
- 322 十四、每日自課──日日淨化身心的功課
- 325 結論
- 329 星雲大師大事記(一九二七年~二○二三年)
- 1927~1948( 1歲~22歲)
- 1949~1966(23歲~40歲)
- 1967~1977(41歲~51歲)
- 1978~1987(52歲~61歲)
- 1988~1997(62歲~71歲)
- 1998~2007(72歲~81歲)
- 2008~2015(82歲~89歲)
- 2016~2023(90歲~97歲)
- 699 《星雲大師全集》自序
- 704 《星雲大師全集》簡介