208　七、朝山禮佛──表達虔敬求法的修行

自古至今，朝山一直是佛教徒很重要的修持方式。大師認為，信徒朝山，就好比在外地工作的子女，定期回家探望父母親人，佛教徒也應該定期回到寺院朝拜諸佛菩薩，與佛菩薩會面交流，增進學佛的信心道念。大師解釋「朝山」二字時說：

朝，有拜的意思。山，需要我們禮拜嗎？山不要我們禮拜。朝山的「山」，是指名山古剎；如我們來朝禮、朝拜佛陀的聖蹟、朝拜四大名山等。朝拜，就是藉由這一路的禮拜，「朝」向自己的真心本性，所以也有到達的意思。例如，「朝」普陀山，就是我「到」普陀山；到了聖地之後，自然就會禮拜，也會心生恭敬。*78

所以，朝山主要是藉由虔誠朝禮聖地來與佛接心、印心，啟發自己的清淨佛性，拜出心中之佛，朝山不只是身體的活動，也是淨化心靈、維護信仰的活動。大師表示，如果佛教徒能夠每年參加幾次朝山，自然能增加宗教體驗，並且指出朝山的四點意義：

1、從山下拜到山上，愈拜愈高，如同步步高升。

2、從山外拜到殿內，表示平時除注重心外，也注重到心內。

3、從一人拜到萬人，表示愈聚愈多，愈多愈有。

4、從貢高拜到恭敬，愈恭敬愈有佛法，愈有佛法，愈有快樂。*79

朝山也不只是三步一拜的朝拜方式。大師認為，廣義而言，朝山沒有固定形式，主要是在表達自己對信仰的虔誠恭敬。舉凡獻上一炷清香、一對蠟燭、兩盆花，或者一合掌、一問訊、一禮拜、一打齋、添油香幫助寺廟發展等等，只要能為心中帶來寧靜平和的，都是朝山。

朝山為表達虔敬求法的修行方式，大師也對朝山者應抱持的態度提出六點說明：

1、用感恩心朝山：對於佛陀和古德的恩澤，我們必須發自內心深深地感激，從感恩心中，才能真正體會他們的偉大，以及弘化眾生，紹繼如來家業的慈心悲願。

2、用慚愧心朝山：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。」我們應該懺悔自己無始劫來的煩惱習氣深重，以致不聞佛法，不值佛世，還在生死海中輪迴，以慚愧心來禮拜大覺者的佛陀，並懺除自己的業障。

3、用思齊心朝山：從緬懷佛陀與古德，我們除了生起慚愧心外，更必須向先賢看齊，實踐「知恩報恩」的行為，稟承前人的遺志及教法，使佛法發揚光大，流傳到後世，讓更多的眾生因佛法明燈的照亮而得到光明。

4、發恭敬心朝山：恭敬心是學佛者不可或缺的，因為「佛法從恭敬中求」，我們發心朝山，禮敬諸佛，親近善知識，也必須心存恭敬，才能獲益。

5、發大信心朝山：「信為道源功德母」，信心是學佛的首要條件，所以我們要以堅定的信心，信仰三寶的真實、功德和智慧，才能真正地深入佛法；同時堅信自己將來也能成佛，同釋迦牟尼佛一樣坐道場、演法義、度眾生。

6、發菩提心朝山：這是從追求佛道的決心中發出的。菩提心就是成就佛道的心願，不發菩提心，無以成佛道，所以應發菩提心，發長遠心，追求佛道永不退轉，而朝山的機緣，讓我們在修學佛道的歷程中，藉由瞻仰佛陀聖蹟，引發深刻的體驗，發起無上的道心。*80

所謂「禮佛一拜，福增無量」，朝山作為一種增福增慧的修行法門，大師表示，佛教徒若能以感恩心、慚愧心、思齊心、恭敬心、大信心、菩提心來朝山，自能得獲種種功德利益。

長久以來，普陀山、五台山、峨嵋山、九華山，一直是佛教徒嚮往朝聖之地，佛光山開山之初，大師也仿效四大名山，建設大悲殿、大智殿、地藏殿、普賢殿，闡揚悲、智、願、行四大菩薩的精神。因而佛光山又有中國佛教四大名山縮影的稱譽。誠如大師說：「佛光山是大乘佛教的指標，到佛光山朝山拜佛，就等於朝禮了四大名山。」*81 大師希望有緣來到佛光山的大眾，都能將四大菩薩作為修行典範，學習將悲智願行落實在生活中。

過去台灣南北交通不是那麼便利的時代，大師為了一圓許多人想要到佛光山朝山的心願，增進佛教徒的信心，加強彼此的道情，特於1974年9月首創「朝山列車」，每週定期開辦「佛光山朝山團」，帶動信徒朝山。朝山期間，除了巡禮各殿堂，也舉辦有佛學講座等修持活動。佛光山長老慈惠法師提及當年大師秉持「給」的信念，成就大眾朝山的因緣：

「大眾化」一直是佛光山從事各項佛化事業的基本原則。台北別院所辦的每週「佛光山朝山團」，每個人收費二百元，包括車費及兩餐一宿。以目前的物價，無論如何是不敷支用的。經辦人乃至參加朝山團的信徒本身，都一再反應調整增加收費，甚至汽油漲價了，朝山團的收費依舊。師父的堅持是有原因的，北部多少人嚮往佛光山，寄望南下一遊，但都因時間和經濟而不能如願。朝山團給予他們方便，滿足了他們的心願，帶走了無限的法喜。朝山團最大的收穫，莫過於昔日朝山團的每一個人，都成為今日台北市佛教傳播的有力的助緣人。最初台北的佛學講座的盛況，不可否認的，應歸功於朝山團。他們到過佛光山，在這兒皈依三寶，聽過師父的法語，所以對佛學講座有充分的信心，因此自己要去聽，也自動到處找人去聽，第一次國立藝術館佛學講座的空前盛況，就是在這種條件之下造成的。*82

大師不捨一眾生，堅持以「給」成就信眾南下朝山的心願，信眾也因為來到佛光山朝山修持，聆聽大師開示，生起大信心，成為日後佛教的有力護法。可以說，成立朝山團，不但提升了廣大信眾的信仰層次，為佛教帶來朝氣，也使佛教走向社會人群。

【附注】

*78 星雲大師：〈朝山〉，《星雲大師全集18．佛法真義3》（增訂版），頁260。

*79 星雲大師：〈修行資糧篇〉，《星雲大師全集60．佛教叢書18．儀制1》（增訂版），頁23-24。

*80 星雲大師：〈修行資糧篇〉，《星雲大師全集60．佛教叢書18．儀制1》（增訂版），頁25-26。

*81 星雲大師：〈朝山拜佛〉，《星雲大師全集171．人間萬事10》（增訂版），頁277。

*82 慈惠法師：〈隨侍翻譯二十年〉，收入《星雲大師全集67．佛教叢書25．藝文2》（增訂版），頁162-163。