458　引言

星雲大師畢生所倡導的人間佛教，乃秉持佛陀本生、本事的菩薩行，將其教義重現在人間。他認為人間佛教應該「重在對整個世間的教化，要與時代結合，要對社會國家有所貢獻」，*248而立下弘法利生、建設人間的四大宗旨。這四大宗旨彼此相輔相成，並行不悖，是大師對人間佛教思想理念的具體實踐，希望能經由「開創佛光淨土」，將和諧喜悅的生命層次，提供給整個法界的有情眾生。所以在創建佛光山之初，大師已規劃，讓佛光山的施設，可以成為「人一生的慧命之家」。他說：

為了讓大家在有生之年都能往「生」佛光山這片人間淨土，因此我創辦了佛光精舍，提供老者安單；我設立大慈育幼院，撫孤育雛，乃至創設佛光診所、雲水醫院、萬壽園等，讓人的一生之生老病死，都可以在佛光山完成。這就是佛光山的慈善事業。

不過，更重要的，我覺得佛教應該要弘揚教義，要以佛法來淨化人心，這才是佛教的根本，因此佛教需要說法、需要傳教、需要教育。近年來佛光山所屬的講堂在海內外陸續成立，主要的目的，就是要讓大家有固定的地方聽聞佛法，讓大家有機會接受佛法的教育，藉以提升信仰層次。*249

如前所述，佛光山的弘法事業不僅在文教事業上戮力以赴，為了福利社會所興辦的「慈善事業」，同樣發揮巨大功能，在世界各地尋聲救苦，拔苦與樂。而大師對慈善服務所懷抱的願心，不僅要解決人們外在看得見的苦難，更要解除每個人一生從生至死可能面臨的種種問題，施予佛陀圓滿的教育，讓人人身心都能獲得究竟的歡喜自在。故而大師在提及佛光山的慈善事業時，時常強調「慈善必須與文教結合」，佛光山的慈善不止於慈善，本著「給他魚，不如給他釣竿」的理念，以慈善拯濟色身，以教育改變人生，以佛法智慧為經，慈悲為緯，交織出一片人間淨土，這才是真正的慈善事業。

佛光山所設置的「慈善院」，所推行的慈善事業涵蓋具體的育幼、養老、醫療，乃至往生後的骨灰安置等，包括創建育幼院、老人公寓、急難救助、佛光聯合診所，以及為偏遠地區居民巡迴義診的雲水醫院。同時成立急難救助會、冬令救濟會、友愛服務隊、觀音護生會、器官捐贈會、慈悲基金會等單位，依眾生需求而開展各項慈善救濟。每遇海內外發生重大災害時，本著「救急重於救貧」的原則，及時投入賑災活動，乃至心理輔導。對人一生的老病死生，給予全方位的照顧。大師說：

人間佛教的慈善，救急不救貧；人間佛教的慈善，就是弘法，救濟人心才是最大的慈善，而不是只有物質、金錢的提供。所以真正的慈善，其內容、精神是很深的。因為錢財、物資的慈善布施會有用盡、用壞的一天；以佛法布施他人，卻能讓他今生今世受用無盡，甚至來生還是可以受用。*250

星雲大師的人間佛教慈善事業，融合了印度佛教與中國佛教優秀傳統的視野和理念。佛光山的慈善工作，不以提供金錢或物資的救濟為要，而是兼融文化、教育、共修，從去除人心的貪瞋痴，以提升自我心靈、淨化整體人間社會，做為慈善的根本。

【附注】

*248 星雲大師：〈人間佛教的藍圖（上）〉，《星雲大師全集31．人間佛教論文集4》（增訂版），頁7。

*249 星雲大師：〈《佛光學》序：我對人間佛教的思想理念〉，《星雲大師全集227．人間佛教序文選1》（增訂版），頁136。

*250 星雲大師：〈當代人間佛教的發展〉，《星雲大師全集26．人間佛教佛陀本懷》（增訂版），頁364。