307　九、《佛光祈願文》──祈願的修行

祈願可以開發內在的能源，增加善美的力量，是故在大師一生出家的歲月裡，也將「祈願」作為每天必做的修行功課之一。大師在講述自身修行的經歷時即表示：

六十年前，就是一九三八年的春天，我在棲霞山剃度，那年是十二歲。我經常在更深夜靜的時候，獨自跪在佛堂裡，向佛陀及觀世音菩薩祈求聰明智慧、祈求加持護助，感覺「祈願」的修行，增加了自己的力量，增長了自己的信心。所以，出家六十多年來，一個甲子的歲月，「祈願」一直是自己每天必有的修行。*224

大師自年幼出家後就以祈願為修行，並且從中獲得了信心和力量。而隨著年歲的增長，如大師所言，自己對祈願的內容也有所調整，二十歲之前，是為自己求；二十歲以後，為父母、親友、信徒求；四十歲到五十歲，為世界、國家、社會、眾生而求；五十歲以後，則直下承擔，向諸佛菩薩稟白，由自己來代替天下眾生負擔苦難。*225 大師以祈願作為修行的方法，從關注個人到關懷天下眾生，展現了從自利到利他的願心昇華。

祈願又名「祈禱」，為各個宗教所倡行，大師表示，過去在叢林裡，每逢初一、十五也有正式的祈禱儀式，但是當時讀誦的祈禱文，文長意深，初學之人難以領會，尤其朗誦的腔調獨特，也不是一般人能夠做到，因此大師便在心中默默發願，將來有一天要寫一套大眾都能誦讀的祈願文。這個願望於2000年完成，大師並將這一套口語化的祈願文，定名為「佛光祈願文」。

《佛光祈願文》關照的層面甚廣，時間從早晨起床到夜晚睡眠，從年頭到年尾，從出生到臨終；對象從幼年到老年，從小我到大我，從有情眾生到無情的大自然等。尤其從各篇祈願文的內容表述，可以看出大師對於各種人生階段、身分、職業、遭遇的人士，都有一定程度的了解，總能將心比心地敘說眾人的處境，讓讀者在隨文祈願的時候，也能感同身受，進而獻上誠摯祝福。例如：〈睡前祈願文〉、〈新春祈願文〉、〈為新生兒祈願文〉、〈為父母親友祈願文〉、〈為三軍將士祈願文〉、〈為教師祈願文〉、〈為大眾傳播者祈願文〉、〈為農漁勞工祈願文〉、〈為世界和平祈願文〉、〈為自然生態祈願文〉等等，無不充滿對人間的關懷。

此外，每當國際間發生重大災禍時，大師不但發動全球佛光人響應援助，也即時撰寫祈願文為受難民眾祝禱。例如：〈為九二一地震祈願文〉、〈為九一一罹難者祈願文〉、〈為中國四川（汶川）大地震祈願文〉、〈為新冠肺炎疫情   向觀世音菩薩祈願文〉等，字裡行間盡是流露「無緣大慈，同體大悲」。比如，2001年美國發生震驚世界的「九一一恐怖攻擊事件」，人心惶惶，大師親率數十名僧眾前往遭受摧毀的紐約世貿大樓灑淨，為罹難者祈願祝禱。顧念到西方人士宗教信仰不同，大師的祈願文一改原本只以「慈悲偉大的佛陀」作為開頭，轉而如是祈願：「慈悲偉大的佛陀，慈悲偉大的上帝，慈悲偉大的阿拉真主，請您保佑您的子民，讓他們都能在您的淨土和天堂得到安息⋯⋯」*226 現場的警察及工作人員聽聞，皆感動落淚，不只是因為大師的慈悲，令他們更加動容的，是大師對不同信仰、不同種族的尊重。

大師寫作《佛光祈願文》最初是為了讓在家信徒容易修行，因此他把每一篇祈願文設定在四、五分鐘就能讀完，希望大家每天不拘什麼時候，或者早上、晚間各誦一篇，為各種行業、不同境遇的人祈願祝福，「藉以自我昇華信心、增進慈悲道德，能和諸佛菩薩交流，體會社會大眾的需要。」*227 大師認為，每天能將自己的願心周遍於法界、眾生身上，與之結緣，就是一種修行，善心善念不斷增長，久而久之，也會得到自我淨化。

祈願是對信仰所懷抱的一種希望，藉由向諸佛菩薩的祈願祝禱，喚起內在的智慧、慈悲、菩提，消除煩惱諸障，具有淨化人心的功能。是以，大師希望《佛光祈願文》不僅提供在家信眾作為簡易的居家修行法，也能作為現代的課誦範本、法會文疏，建立起僧信四眾與佛陀接心的橋梁。

【附注】

*224 星雲大師：〈祈願，是一種修行〉，《星雲大師全集219．佛光祈願文1》（增訂版），頁26。

*225 參閱星雲大師：〈願心的昇華〉，《星雲大師全集91．往事百語3》（增訂版），頁76-81。

*226 星雲大師：〈我的翻譯人員〉，《星雲大師全集239．百年佛緣2．生活篇2》（增訂版），頁48。

*227 星雲大師：〈祈願，是一種修行〉，《星雲大師全集219．佛光祈願文1》（增訂版），頁28-29。