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- 星雲大師人間佛教傳燈錄 /
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(共3冊) /
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(上) /
- 597 第三章 大力推動現代人間佛教的僧團建設 /
- 601 第一節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的過程 /
- 621 三、佛光山時期
621 三、佛光山時期
2003年,大師在〈工作與身心的和諧〉一文中提及,他將自己的一生以每十年當作一個階段,分成八個時期,其中的第五階段(四十歲到五十歲),大師定義為「歷史的時期」。為了寫下歷史的人生,大師想到應該創立僧團,廣度青年學佛,為社會大眾服務,在佛教裡做一番事業,為佛教貢獻心力。正如大師自述:
過去我不想建寺廟,因為我年輕時就立願要從事社教工作,我不要建寺當住持。後來因為有不少青年要跟隨我出家,我不能沒有地方讓他們安住,也不能沒有地方讓他們受教育,所以後來我感覺自己應該要負起責任,要當仁不讓。因此,我首先創辦佛教學院,接著又成立了佛光山教團,制訂章程辦法,讓佛光山成為一個有制度、有內涵的佛教道場,讓人間佛教走向社會、走向家庭、走向生活。*35
因此,在壽山佛學院開辦兩年後,由於容納不下百餘名學生,大師決定出售在高雄市大圓環中山一路的「佛教文化服務處」,轉而購買佛光山現址土地。
佛光山開山至今近六十年,如果以十年為一期,可大致分成五期,各時期的重要大事略述如下:
(一)第一個十年(1967-1976)
除了啟建東方佛教學院,陸續進行本山各項工程:大悲殿、寶橋、頭山門、不二門、大慈育幼院、佛光精舍、大雄寶殿、佛光診所等。
(二)第二個十年(1977-1986)
別分院陸續成立,並拓展至國際,二十個分院中,包括美國洛杉磯白塔寺、聖地牙哥西方寺、舊金山三寶寺。尤以1985年,大師依佛光山寺組織章程,在五十八歲盛年之時將住持之位傳予心平和尚最為特出,體現「世代交替,以制度領導」的精神。
(三)第三個十年(1987-1996)
1987年成立長老院、傳燈會,設立佛光山文教基金會,佛光山五大洲陸續設立道場;創辦國際佛光會;啟動佛光教育事業,創辦西來大學、南華大學、佛光大學等;心平和尚圓寂,心定和尚接任代理宗長。
(四)第四個十年(1997-2006)
成立佛光緣美術館;1997年封山修持、成立人間衛視;2000年創辦《人間福報》;2001年重啟山門;2006年第七任住持心培和尚陞座。
(五)第五個十年(2007-迄今)
2007年成立「雲水書坊──行動圖書館」;2008年鑑真圖書館開館暨揚州講壇開壇、《佛陀傳》音樂劇首度在台公演、新加坡佛光山開光、「公益信託星雲大師教育基金」成立;2009年,佛光祖庭舉辦首屆親屬會、凱達格蘭大道首度舉行「國定佛誕節暨母親節」。「星雲大師一筆字書法巡迴展」在大陸及世界各地展出,大師應邀演講;2011年佛陀紀念館落成;2016年河北幽居寺佛首捐贈與回歸、慶祝佛光山開山五十週年;2017年佛光山藏經樓落成。
星雲大師最初開創佛光山,其最大的目的就是為了辦學,因此佛光山的第一棟建築物,就是東方佛教學院,即現在的叢林學院院舍,大師圓寂前興建的最後一棟建築物──藏經樓,並指導設立佛光山人間佛教研究院,旨在培養佛教高等教育人才,「為往聖繼絕學,為萬世開太平」,研究、發展、傳播人間佛教,整個佛光山起於教育,未來仍繼續於發展教育。
佛教專業人才養成,是佛教國際化、事業化的基礎。2009年,大師在一次與徒眾接心開示提到:「佛光山前五十年要靠人,人要發心、勤勞、努力、無我,若沒有長老發心,也不會有現在的佛光山;佛光山未來五十年要繼續發展文化、教育等事業單位,對弘揚國際佛教,要有捨我其誰的信念。佛光山經過百年的發展,更須加強培養僧伽人才、樹立宗風、精進修持等基礎教育。」*36
海外的弘法、建寺極為不易,通常要歷經幾個過程,最後才得以啟建寺院,可如今已有二、三百家別分院,遍布世界各地。*37對此,大師認為,由於全球的寺院道場和事業單位,都亟需法師前往弘法,佛學院雖已開辦多年,可是再怎麼努力培養僧眾,「供給」仍然來不及因應信眾所需;只有儘快讓佛教本土化,才能解決「法師荒」的問題。
世界各地的佛光山別分院,都將當地優秀的學子,送到佛光山的佛學院培訓,畢業後再回到當地弘法,也就是由本土的出家人來負責本土的道場。大師希望在未來的二十年到五十年間,能實現這個願望,讓佛光真正普照五大洲。此外,隨著海外道場的逐漸創立,海外佛學院也隨之興起。目前十七所佛學院分別是:佛光山叢林學院男眾學部、佛光山叢林學院女眾學部、東方佛教學院、美國西來英文佛學院、日本佛學院、印度佛學院、印度德里沙彌學園、非洲佛學院、馬來西亞東禪佛學院、澳洲南天佛學院、香港佛教學院、巴西如來佛學院、菲律賓佛學院、國際學部英文佛學院、國際學部日文佛學院、菲律賓佛學院,以及2024年甫成立招生的印尼佛學院等,遍及美國、澳洲、非洲、馬來西亞、香港、印度等地。
如今,在六十年的努力下,僧伽教育、社會教育、信眾教育等三大領域都取得一些成果,其中,佛光山叢林學院是佛教教育、僧伽人才養成的基礎核心。
【附注】
*35 星雲大師:〈工作與身心的和諧〉,《星雲大師全集118.講演集6.有情與心識》(增訂版),頁25-26。
*36 星雲大師:〈訂定制度,正法永住〉,《星雲大師全集208.如是說6》(增訂版),頁257。
*37 星雲大師:〈人生的路沒有僥倖〉,《星雲大師全集206.如是說4》(增訂版),頁49。
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(上)
- 016 編輯序──以師心為己心 以師志為己志
- 020 傳臨濟正宗第四十八世佛光山開山祖師星雲大師行狀/佛光山開山寮法堂書記室
- 039 序一──人間佛教 傳燈萬方/心保和尚(佛光山宗長)
- 041 序二──人間佛教的弘揚是繼承佛陀的本懷/慈惠法師(佛光山開山寮特助)
- 044 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔/程恭讓(佛光山人間佛教研究院研究室主任)
- 095 第一章 系統建構人間佛教的理論體系
- 096 前言
- 100 第一節 從佛法內涵界定人間佛教的本質
- 100 引言
- 101 一、人間佛教的佛陀觀
- 125 二、人間佛教的教義觀
- 167 三、平等尊重的佛性思想
- 182 第二節 星雲大師從佛法形式角度界定人間佛教的本質
- 182 引言
- 183 一、修行的方式──從傳統修持到「自我承擔」的生活實踐
- 190 二、弘法的方式──從傳統的弘法方式到現代化的佛化事業
- 197 三、傳播的方式──從地區化到全球化的佛教傳播
- 204 四、講說的方式──契理契機的佛法新解
- 220 第三節 星雲大師從佛法智慧角度界定人間佛教的本質
- 220 引言
- 221 一、善巧方便的智慧──般若智慧與善巧方便不一不二
- 227 二、圓融的智慧──星雲大師通達無礙的智慧特色
- 239 三、人間淨土的智慧──現實即是淨土
- 253 第四節 星雲大師從佛法定義角度凝練人間佛教的本質
- 253 引言
- 254 一、人間佛教就是「佛說的」
- 262 二、「人要的」定義──合乎人性人心需要
- 280 三、「淨化的」定義──自覺與行佛
- 300 四、「善美的」定義──建設現世人間淨土
- 310 結論
- 315 第二章 深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業
- 316 前言
- 318 第一節 以文化弘揚佛法──星雲大師的人間佛教文化觀
- 318 引言
- 319 一、星雲大師人間佛教文化理念的形成
- 327 二、星雲大師人間佛教文化理念的思想內涵
- 345 三、星雲大師人間佛教文化理念的實踐
- 361 四、星雲大師著作略舉(25部)
- 404 第二節 以教育培養人才──星雲大師人間佛教教育觀
- 404 引言
- 404 一、星雲大師人間佛教教育理念的形成
- 416 二、星雲大師人間佛教教育理念的思想內涵
- 439 三、星雲大師人間佛教教育理念的實踐
- 458 第三節 以慈善福利社會──星雲大師人間佛教慈善觀
- 458 引言
- 460 一、星雲大師人間佛教慈善理念的形成
- 469 二、星雲大師人間佛教慈善理念的思想內涵
- 493 三、星雲大師人間佛教慈善理念的實踐
- 527 第四節 以共修淨化人心──星雲大師人間佛教共修觀
- 527 引言
- 528 一、星雲大師人間佛教共修理念的形成
- 537 二、星雲大師人間佛教共修理念的思想內涵
- 569 三、星雲大師人間佛教共修理念的實踐
- 591 結論
- 597 第三章 大力推動現代人間佛教的僧團建設
- 598 前言
- 601 第一節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的過程
- 601 引言
- 601 一、宜蘭雷音寺時期
- 613 二、高雄壽山寺時期
- 621 三、佛光山時期
- 626 第二節 星雲大師創建現代人間佛教僧團理念的思想內涵
- 626 引言
- 627 一、論佛光僧團──樹立人間佛教的道場
- 652 二、論僧伽養成──建立人間佛教全球弘法模式
- 682 三、論僧團管理──以《佛光山清規》為原則
- 716 第三節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的重大成就
- 716 引言
- 717 一、建設人間佛教現代化的僧團模式
- 721 二、立足「制度」,造就現代僧團典範
- 724 三、建構僧伽教育體系與佛光山全球事業的共構藍圖
- 726 四、重視「文教」,重塑僧人的正面形象
- 730 五、四眾弟子共修模式
- 732 六、從地域到全球化布局
- 736 結論
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(中)
- 017 第四章 大力推動信眾在人間佛教中的地位與作用
- 018 前言
- 019 第一節 星雲大師推動人間佛教信眾建設的歷史過程
- 019 引言
- 020 一、宜蘭念佛會──初期信眾組織的形成
- 031 二、佛光山──發展信眾組織網絡
- 048 三、國際佛光會──從本土到世界的會員組織
- 057 第二節 星雲大師人間佛教信眾理論的思想內涵
- 057 引言
- 058 一、僧信共有的平等──從唯僧到和信
- 070 二、提升在家居士地位──從弟子到講師
- 085 三、活動就是教化──從靜態到動態
- 097 四、佛法生活化──人生禮儀的提倡
- 107 第三節 佛光山人間佛教信眾建設的歷史性成就
- 107 引言
- 107 一、解行並重──信仰層次的昇華
- 127 二、人間佛教全球化──在家信眾的成就
- 134 三、淨化人心的社會運動──擴大群眾的參與
- 143 結論
- 146 附錄──宜蘭念佛會章程
- 149 第五章 對全體佛教文化知識與信仰的整合
- 150 前言
- 154 第一節 聲聞乘菩薩乘教法一體 二諦圓融同歸佛陀本懷
- 154 引言
- 157 一、勝義諦與世俗諦融和,從斷煩惱到人間行佛
- 172 二、解脫道與菩薩道融和,從了生死到超越生死
- 203 第二節 八宗兼弘不捨一法 禪淨共修契理又契機
- 203 引言
- 208 一、解在一切佛法 萬法歸一一歸萬法
- 231 二、行在禪淨共修 禪心佛心皆是自心
- 247 第三節 南北傳融和發展 同中存異異中求同
- 247 引言
- 249 一、南北傳交流首重融和尊重
- 266 二、團結、統一、動員、走出去
- 283 三、人間佛教是未來唯一的方向
- 291 第六章 成功實現佛教現代化的重大轉型
- 292 前言
- 296 第一節 與時俱進──星雲大師佛教現代化思想的形成
- 296 引言
- 296 一、一張舊報打開世界門窗
- 298 二、閱讀文史書接觸新思潮
- 299 三、效法太虛大師復興佛教
- 301 四、辦雜誌推動新佛教運動
- 304 第二節 星雲大師人間佛教現代化理念的思想方法
- 304 引言
- 305 一、重新估定價值思想的時代意涵
- 308 二、復興佛教與評議
- 315 三、重新估定思想的現代化原則
- 324 四、重新估定後的價值重建──建設人間佛教現代化
- 329 第三節 星雲大師人間佛教現代化理論的思想內涵
- 329 引言
- 330 一、〈佛教現代化〉──佛教現代化思想的理論證成
- 365 二、〈現代佛教的四化〉──佛教現代化的實踐標的
- 371 三、〈現代佛教的建設〉──佛教現代化的性格建設
- 377 四、〈現代的道場〉──現代化道場的發展方向
- 387 第四節 星雲大師推動人間佛教現代化的重要實踐
- 387 引言
- 388 一、推動佛教現代化的音樂體育
- 403 二、運用佛教現代化的科技弘法
- 412 三、倡導佛教現代化的藝文人生
- 430 四、開創佛教現代化的會議模式
- 445 結論
- 452 附錄──佛光山佛教學術會議大事記
- 471 第七章 推進佛教國際化的大幅拓展
- 472 前言
- 474 第一節 星雲大師推動人間佛教全球化發展過程
- 474 一、佛教本具國際性格
- 480 二、人間佛教全球化的歷程
- 502 三、佛教國際化發展策略
- 520 第二節 星雲大師人間佛教全球化理論主要內涵
- 520 引言
- 521 一、做個同體共生的「地球人」
- 531 二、「走出去」才能世界化、國際化
- 555 三、「本土化」才能幫助佛教發展
- 570 第三節 星雲大師推動人間佛教全球化重大成就與貢獻
- 570 引言
- 570 一、寺院道場遍及五大洲
- 575 二、創立國際佛光會
- 583 三、本土化案例
- 598 結論
- 603 第八章 積極推動兩岸佛教交流與兩岸和平
- 604 前言
- 607 第一節 星雲大師致力於兩岸佛教的交流與融合
- 607 引言
- 607 一、星雲大師的兩岸佛教交流理念
- 613 二、星雲大師推動兩岸佛教交流的重要舉措
- 632 第二節 星雲大師致力於兩岸和平的推動
- 632 引言
- 632 一、星雲大師的兩岸和平理念
- 647 二、星雲大師推動兩岸和平的重要行動
- 685 第三節 星雲大師致力於在全球範圍弘揚中華文化
- 685 一、星雲大師的中華文化觀
- 695 二、星雲大師在全球倡導中華文化的實踐
- 715 結論
- 718 附錄──星雲大師大陸弘法大事記(1987-2019)
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(下)
- 017 第九章 為現代台灣佛教的發展探索出路和方向
- 018 前言
- 022 第一節 星雲大師對台灣佛教歷史與現狀的觀察
- 022 一、1949年的台灣佛教現象
- 028 二、星雲大師對台灣佛教的觀察與反思
- 051 三、僧信合力──推動台灣佛教復興的核心力量
- 063 第二節 星雲大師對台灣佛教轉型的深度思考與論述
- 063 引言
- 066 一、佛教復興「以教育培養人才」起步
- 076 二、文字的力量無遠弗屆
- 079 三、佛教需要青年,青年需要佛教
- 084 四、以籃球賽作橋梁傳佛法
- 088 五、佛教發展需要現代化設施
- 092 六、善用淨財推動佛教事業
- 095 七、簡述佛光山人間佛教的實踐
- 102 第三節 人間佛教應當如何對待民間信仰──佛光山世界神明聯誼會的思想與運作
- 102 引言
- 104 一、星雲大師的民間信仰本質論
- 115 二、星雲大師的正信佛法信仰觀
- 119 三、「世界神明聯誼會」的構思、運作與效果
- 137 第四節 當代台灣佛教的挑戰與未來──《貧僧有話要說》的啟示意義
- 137 一、貧僧的寧靜革命
- 138 二、貧僧「星式」財富觀
- 151 三、「佛光新戒條」實現佛教普及化
- 164 結論
- 171 第十章 指導現代人生活的修行方法
- 172 前言
- 173 第一節 人間佛教的修行理念
- 173 引言
- 174 一、生活即修行
- 182 二、修行要修心
- 191 第二節 人間佛教修行法門之一──宗教生活的修行
- 191 引言
- 192 一、念佛共修──三根普被的修行
- 194 二、禪淨共修──修行的兩大主流
- 198 三、參禪修定──人間生活禪
- 201 四、讀經閱藏──由慧解而實踐
- 203 五、抄經修持──憶持佛法道理
- 205 六、行腳參訪──親近善知識
- 208 七、朝山禮佛──表達虔敬求法的修行
- 213 八、假日修道會──寓修行於休閒
- 214 九、八關齋戒會──斷惡修善的法門
- 217 十、五戒菩薩戒會──持戒非束縛而是自由
- 220 十一、短期出家修道會──引發正見與信心
- 223 十二、萬緣水陸法會──平等供養
- 226 十三、大悲懺法會──開發內在的慈悲
- 228 十四、慶祝三寶節──實踐佛菩薩普濟精神
- 235 十五、信徒香會──信仰的傳承
- 237 十六、佛學講座──佛法如良藥
- 242 第三節 人間佛教修行法門之二──道德生活的修行
- 242 引言
- 243 一、三好──做好事、說好話、存好心
- 250 二、四給──「以眾為我」的修行
- 261 三、五和──「和」是普世的價值
- 266 四、七誡──自我革新
- 268 五、慈悲愛心人──培養仁愛之心
- 271 六、人間佛教「治心百法」──對治身心煩惱
- 275 第四節 人間佛教修行法門之三──生活律儀.人間生活的修行
- 275 引言
- 275 一、佛光四句偈──自利利他的修行
- 279 二、十修歌──把人做好的修行
- 282 三、佛光三昧修持法──融攝一切菩提願行
- 287 四、生活律儀百事──將戒律融入現代生活
- 291 五、密行百事──心中有佛是密行的真義
- 294 六、佛教新戒條──契合時代的生活戒規
- 299 七、《佛光菜根譚》──應世的智慧
- 303 八、《迷悟之間》──轉迷為悟的祕訣
- 307 九、《佛光祈願文》──祈願的修行
- 310 十、人間音緣──法音宣流
- 313 十一、婦女法座會──以法聚會
- 315 十二、義工講習會──從服務中廣結善緣
- 318 十三、人間佛教讀書會──生活書香化
- 322 十四、每日自課──日日淨化身心的功課
- 325 結論
- 329 星雲大師大事記(一九二七年~二○二三年)
- 1927~1948( 1歲~22歲)
- 1949~1966(23歲~40歲)
- 1967~1977(41歲~51歲)
- 1978~1987(52歲~61歲)
- 1988~1997(62歲~71歲)
- 1998~2007(72歲~81歲)
- 2008~2015(82歲~89歲)
- 2016~2023(90歲~97歲)
- 699 《星雲大師全集》自序
- 704 《星雲大師全集》簡介