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- 星雲大師人間佛教傳燈錄 /
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(共3冊) /
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(中) /
- 017 第四章 大力推動信眾在人間佛教中的地位與作用 /
- 107 第三節 佛光山人間佛教信眾建設的歷史性成就 /
- 127 二、人間佛教全球化──在家信眾的成就
127 二、人間佛教全球化──在家信眾的成就
佛法弘揚五大洲,乃集眾緣之力,集體創作,成就今日的佛光山。大師凝聚十方信眾力量,期許大眾都能如維摩居士與諸大菩薩般,積極在社會各階層弘法利生。隨著愈來愈多人加入弘法行列,大師智慧善巧,提供不同領域弘法平台。大眾秉持「佛教靠我」以及「捨我其誰」的精神使命,為佛教貢獻心力,深入社會各階層,接引不同群體的人加入,共同光大佛教。
(一)各地佛光會的弘法發展
國際佛光會以信眾為主要成員,其會員分成四大項,個人會員、團體會員、佛光之友、隨喜會員。其中,大師在創辦佛光會時,特別成立佛光之友,舉凡其他宗教的教徒贊同佛光會的宗旨,願意參加各項活動者,皆可加入佛光會。這是大師慈悲、平等的體現。
大師對佛光會的定位,並非屬於某一宗派、寺院、個人所有,它屬於全世界的有心人士者,*207無論是天主教、基督教、或其他信仰人士,只要認同佛光會皆可成為「佛光之友」,如大師多位好友:高希均、嚴長壽、陳長文、李濤、李開復、盛治仁、李昌鈺、劉遵義及沈祖堯等,他們也都是助佛宣揚的人。
佛光會的成立,為廣大在家信眾開啟學佛及弘揚佛法之路,至今全球超過一百個國家地區、兩百個協會,超過一千個分會,*208信眾百萬人以上,在世界各地佛光普照。2023年,阿聯酋杜拜協會成立,象徵佛光會踏進了阿拉伯世界。*209
佛光會重視社會關懷,會員透過參與社會公益,走入人群,具體行動如響應環保,加入資源回收運動,發起T-EARTH植樹行動、環保淨灘、蔬食A計劃等活動;災難救援則配合政府積極投入賑災、國際救援,如九二一大地震、八八水災、南亞海嘯、烏克蘭戰爭、阿富汗地震、巴基斯坦洪水等,慈悲與愛不缺席;社會關懷,捐血助人、協助偏鄉貧困及弱勢族群,以及在學習及教育上資助偏鄉學子。
佛光會幹部、會員,在世界各地服務貢獻,受到當地政府肯定:如中華總會榮獲全國性社會團體金質獎(2021、2023),成為宗教服務類唯一兩度獲獎的團體。其他各國如:澳洲雪梨協會榮獲北悉尼社區團體獎(2017);西澳協會獲頒卓越服務證書(2023);澳洲昆士蘭協會會長盧姝錦榮頒澳大利亞勳章(2012);加拿大多倫多協會會員榮獲安大略省義工服務獎(2013);巴西協會督導洪呂麗月獲聖伯納多市頒發榮譽市民(2020);澳洲布里斯本市長頒發「年度傑出慈善家獎」予世界總會社會慈善服務委員會主委盧淑媛,肯定其對布里斯本社區的貢獻(2022);印度清奈協會協會長Geetha Kumari博士獲頒年度人道關懷獎(2022);洛杉磯協會副會長蔡月琴榮獲女性成就獎(2022);洛杉磯協會副會長葉玉景榮獲傑出女性獎(2023);洛杉磯協會副督導長黃少芬榮獲傑出女性獎(2023)等等。佛光人的成就,不僅體現在佛法的弘傳,還包括對社會整體性的積極貢獻,實踐人間佛教服務的精神。
(二)檀教講師的成就
檀講師深入學校、社區、政府機關、各地分會及監獄弘法布教,深受大眾肯定。檀講師之一的林清志居士,是宜蘭時期跟隨大師弘法布教的青年,經常隨大師下鄉布教。當時才二十一歲的林清志,大師親自帶領到宜蘭監所弘法,聽了大師一句「宜蘭監獄弘法布教就由你負責」*210,林清志承擔起監獄布教工作。林清志與林秀美伉儷秉持大師的理念,奉行「以師志為己志,以師心為己心,一師一道」,以及學習地藏王菩薩精神「地獄不空,誓不成佛」的宏願,在弘法路上攜手同行。2013年,佛光山舉辦監獄布教師座談會,大師問林清志這輩子最幸福的事是什麼?林清志回答:「弘法布教四十八年!雖然剛開始質疑自己布教行嗎?但從大師口裡說出『你行!』一句話讓我堅持四十八年。」
國際佛光會成立在家信徒可以傳道的「檀講師」、「檀教師」制度,至今已有超過上千人在全世界講經說法。大師舉例,如:「鄭石岩教授,豈止講過數百間學校;趙翠慧女士在五大洲講過多少個國家地區,數萬聽眾聆聽;甚至於演藝人員鄭佩佩、香港大學教授李焯芬,馬來西亞星洲日報總編輯蕭依釗女士、英國的倪世健女士等,他們也是到世界各處講說佛法。」*211
檀講師在各地宣講對人間佛教的體認,使聽者生起信心,讓更多人加入佛教,學習佛法,對佛教做出貢獻。由於在家信眾的共同弘法,成就佛化全球,同時也擴大佛法的弘傳與影響。
(三)佛光童軍團、佛光青年團
國際佛光會成立之後,相繼成立「佛光童軍團」、「佛光青年團」,以便接引更多的兒童、青年共同參與佛教事業,發揮並擴大佛教服務社會的力量。
首先於1995年12月3日,佛光山紐約講堂正式成立佛光童軍團。紐約佛光童軍團是紐約地區第一個由中國人,尤其是佛教團體立案成立的分會。大師欣賞美國童軍總會對宗教的認同:「美國童軍總會尊重宗教,因此在成立規章內提到,他們希望宗教團體成立童子軍團,所以無論任何族裔的青少年加入童軍團,總會要求他們選擇一種宗教信仰,奉行宗教精神。」*212值得讚許的是,當時許多童軍團的成員都非佛教徒,但幾年下來,家長感受到寺院道場的熱忱,也都發心協助常住各項活動。
佛光童軍以「三好──做好事、說好話、存好心」為精神,在世界各地實踐三好,協助寺院道場發送臘八粥與眾結緣,也發起冬季舊衣募集,更因熱心服務社區而獲得「美國總統義工服務獎」殊榮。行三好即是實現童子軍「智仁勇」三達德,童軍團以行動付出,支持三好,將三好精神傳播到世界各地。
至2023年,成立二十八年的童軍團在世界各地計有百餘分團,為全球最大的佛教童軍團。童軍團不僅接引兒童,也接引家長成為信徒、會員、義工等等,讓信仰與傳承得以延續。
「佛教需要青年,青年需要佛教」,大師一直關心青年,注意佛教青年的接引,歷年來不間斷的舉辦大專青年佛學夏令營等相關活動。
隨著國際佛光會成立,大師感於青年們對佛法的渴求以及信仰的傳承下,指導發起組織青年團:「最先,我通知慈莊和依照在法國巴黎成立青年會;在美國,我通知慧傳法師擔任青年團的團長,一時歐、美兩地的青年,紛紛組織各個分團。」*213一切因緣成熟,於1997年正式成立國際佛光會世界青年總團部,由慧傳法師擔任總團長。佛教的傳承要靠青年,有了青年,佛教才有希望、發展。之後,全球各地青年團陸續成立。
佛光青年團每年在海內外舉辦國際佛光青年會議、國際佛光青年幹部會議、佛教青年生活營等活動,透過活動凝聚青年們的向心力。如2003年,馬來西亞號召青年千人回到佛光山「尋根之旅」,2012年,當大師再度至馬來西亞莎亞南體育場舉行弘法大會時,由二千多名大馬青年引領現場八萬人同唱「佛教靠我」,感受到大馬青年對佛教的熱忱。2024年亞洲佛光青年聯誼會首次在佛光祖庭大覺寺做尋根之旅,意義非凡,近300位亞洲佛光青年齊聚一堂,促進友誼的交流。
為落實信仰的傳承、重視人才的培訓,青年團制定「幹部制度」,提供青年學習的方向。另外,為鼓勵青年投入弘揚佛法的行列,增設青年講師,男眾為「善財講師」,女眾為「妙慧講師」,藉由青年講師宣揚佛法,推廣三好運動及五戒生活等,帶動青年學佛的風氣,參與淨化社會人心,發揮人間佛教的精神。
今日全球佛光青年團已有兩百多個分團,遍布二十三個國家,成立二十二個三好學社。*214佛光青年中,有些人選擇就讀佛光山叢林學院、有些人選讀佛光山教團系統大學,有些人加入佛光山體系工作,為眾服務,發揮所長,更有逾百位青年披剃出家,共同兼負弘法的使命。
大師期勉青年要有承擔的力量、有辨別的力量、有鼓勵的力量、有忍耐的力量,以及發揮大願心、清淨心、慈悲心、般若心,以「青年的力,菩薩的心」,共同弘揚人間佛教。
(四)中華古今人文協會
過去佛教的事業,如辦大學、辦報紙、電視台、出版社等等,大多以出家眾為主體,而在家眾則偏於護法、做義工,大師認為:「我們要讓在家眾有正當職業,養老、育幼、教育、文化等社會事業,交給他們去辦,佛光山的徒眾則修行、弘法、辦法會,接引信徒。」*215大師開創因緣讓在家眾共同參與弘揚佛法,成立以完全由信眾負責,出家眾一概不干涉的「中華古今人文協會」。*216
協會成立於2014年12月,以積極協助推動教育、文化、慈善等工作,永續利益眾生,是護法信徒的單位。其中,最主要一項是推廣《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》一書。這本書是大師醞釀超過半世紀,精選好文編輯而成,2014年出版至今,已翻譯成英、日、韓、法、瑞典文、印地語等十七種語言二十一種版本,免費送書到世界各地旅館、遊覽車、醫院、監獄、圖書館、學校等,近兩百萬冊。
大師表示,走在人生的旅途上,我們每個人度過日日、月月、年年,面對旅途中的徬徨無助,悲歡離合、榮辱毀譽,成功的喜悅、失意的傷感,希望《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》這本書,能夠提供一點幫助。
大師更期望這本以中華文化為主的佛教寶典,在世界各大飯店的每個房間裡,都能有它一冊,供給來自世界各國與中華文化和佛教有緣的人、一般社會人士都能人手一本;也希望它能像暗室中的明燈,照亮每個人的心靈,作為人生的導航。*217未來,佛教必定會需要更多的在家信眾加入弘法行列,協會的成立積極的提供在家信眾弘法的平台。
以上,大師成立佛光會,擴大在家居士共同參與弘法的空間,為佛教增添許多弘法人員,建立「從弟子到講師」的佛教,設立檀講教師、人間佛教宣講員、青年講師等等,以宣揚人間佛教理念,藉由佛法的體驗,與佛光人分享生活的經驗。抱持「讓有為的佛光人,不一定是在社會上服務,到佛教裡來服務也是一樣的」的理念,提供在家眾弘法場域,攜手共同推廣佛教各項事業的發展。
【附注】
*207 滿義法師:〈從佛教到異教〉,收入《星雲大師全集366.星雲模式的人間佛教2.第三章 慈心悲願:為教的願心不同》(增訂版),頁82。
*208 〈創會緣起 佛教國際化〉,《2022年國際佛光會世界總會特刊》,台北:國際佛光會世界總會,2022年9月,頁14。
*209 〈全球佛光人雲集 研議弘法發展〉,《人間福報》,2023年10月6日。
*210 林清志:〈今後宜蘭監獄弘法布教就由你負責〉,收入《星雲大師全集373.附錄.人間佛教翻轉生命的故事》(增訂版),頁293。
*211 星雲大師:〈白衣上座是末法時代?〉,《星雲大師全集17.佛法真義2》(增訂版),頁239-240。
*212 星雲大師:〈低下頭(1995/12.01~12.15 )〉,《星雲大師全集306.星雲日記26 》(增訂版),頁266。
*213 星雲大師:〈我與青年的因緣〉,《星雲大師全集248.百年佛緣11.行佛篇1》(增訂版),頁73。
*214 〈輯1 佛光青年的力量〉,《菩薩心.青年力 自利利他的58種態度》,高雄:佛光文化,2023年6月,頁52。
*215 星雲大師:〈佛光山的未來與發展〉,《星雲大師全集212.如是說10》(增訂版),頁232。
*216 星雲大師:〈中華古今人文協會辦法〉,《星雲大師全集323.佛光山清規2》(增訂版),頁125。
*217 參閱星雲大師:〈自序〉,《星雲大師全集112.獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》(增訂版),頁24。
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(上)
- 016 編輯序──以師心為己心 以師志為己志
- 020 傳臨濟正宗第四十八世佛光山開山祖師星雲大師行狀/佛光山開山寮法堂書記室
- 039 序一──人間佛教 傳燈萬方/心保和尚(佛光山宗長)
- 041 序二──人間佛教的弘揚是繼承佛陀的本懷/慈惠法師(佛光山開山寮特助)
- 044 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔/程恭讓(佛光山人間佛教研究院研究室主任)
- 095 第一章 系統建構人間佛教的理論體系
- 096 前言
- 100 第一節 從佛法內涵界定人間佛教的本質
- 100 引言
- 101 一、人間佛教的佛陀觀
- 125 二、人間佛教的教義觀
- 167 三、平等尊重的佛性思想
- 182 第二節 星雲大師從佛法形式角度界定人間佛教的本質
- 182 引言
- 183 一、修行的方式──從傳統修持到「自我承擔」的生活實踐
- 190 二、弘法的方式──從傳統的弘法方式到現代化的佛化事業
- 197 三、傳播的方式──從地區化到全球化的佛教傳播
- 204 四、講說的方式──契理契機的佛法新解
- 220 第三節 星雲大師從佛法智慧角度界定人間佛教的本質
- 220 引言
- 221 一、善巧方便的智慧──般若智慧與善巧方便不一不二
- 227 二、圓融的智慧──星雲大師通達無礙的智慧特色
- 239 三、人間淨土的智慧──現實即是淨土
- 253 第四節 星雲大師從佛法定義角度凝練人間佛教的本質
- 253 引言
- 254 一、人間佛教就是「佛說的」
- 262 二、「人要的」定義──合乎人性人心需要
- 280 三、「淨化的」定義──自覺與行佛
- 300 四、「善美的」定義──建設現世人間淨土
- 310 結論
- 315 第二章 深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業
- 316 前言
- 318 第一節 以文化弘揚佛法──星雲大師的人間佛教文化觀
- 318 引言
- 319 一、星雲大師人間佛教文化理念的形成
- 327 二、星雲大師人間佛教文化理念的思想內涵
- 345 三、星雲大師人間佛教文化理念的實踐
- 361 四、星雲大師著作略舉(25部)
- 404 第二節 以教育培養人才──星雲大師人間佛教教育觀
- 404 引言
- 404 一、星雲大師人間佛教教育理念的形成
- 416 二、星雲大師人間佛教教育理念的思想內涵
- 439 三、星雲大師人間佛教教育理念的實踐
- 458 第三節 以慈善福利社會──星雲大師人間佛教慈善觀
- 458 引言
- 460 一、星雲大師人間佛教慈善理念的形成
- 469 二、星雲大師人間佛教慈善理念的思想內涵
- 493 三、星雲大師人間佛教慈善理念的實踐
- 527 第四節 以共修淨化人心──星雲大師人間佛教共修觀
- 527 引言
- 528 一、星雲大師人間佛教共修理念的形成
- 537 二、星雲大師人間佛教共修理念的思想內涵
- 569 三、星雲大師人間佛教共修理念的實踐
- 591 結論
- 597 第三章 大力推動現代人間佛教的僧團建設
- 598 前言
- 601 第一節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的過程
- 601 引言
- 601 一、宜蘭雷音寺時期
- 613 二、高雄壽山寺時期
- 621 三、佛光山時期
- 626 第二節 星雲大師創建現代人間佛教僧團理念的思想內涵
- 626 引言
- 627 一、論佛光僧團──樹立人間佛教的道場
- 652 二、論僧伽養成──建立人間佛教全球弘法模式
- 682 三、論僧團管理──以《佛光山清規》為原則
- 716 第三節 星雲大師創建現代人間佛教僧團的重大成就
- 716 引言
- 717 一、建設人間佛教現代化的僧團模式
- 721 二、立足「制度」,造就現代僧團典範
- 724 三、建構僧伽教育體系與佛光山全球事業的共構藍圖
- 726 四、重視「文教」,重塑僧人的正面形象
- 730 五、四眾弟子共修模式
- 732 六、從地域到全球化布局
- 736 結論
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(中)
- 017 第四章 大力推動信眾在人間佛教中的地位與作用
- 018 前言
- 019 第一節 星雲大師推動人間佛教信眾建設的歷史過程
- 019 引言
- 020 一、宜蘭念佛會──初期信眾組織的形成
- 031 二、佛光山──發展信眾組織網絡
- 048 三、國際佛光會──從本土到世界的會員組織
- 057 第二節 星雲大師人間佛教信眾理論的思想內涵
- 057 引言
- 058 一、僧信共有的平等──從唯僧到和信
- 070 二、提升在家居士地位──從弟子到講師
- 085 三、活動就是教化──從靜態到動態
- 097 四、佛法生活化──人生禮儀的提倡
- 107 第三節 佛光山人間佛教信眾建設的歷史性成就
- 107 引言
- 107 一、解行並重──信仰層次的昇華
- 127 二、人間佛教全球化──在家信眾的成就
- 134 三、淨化人心的社會運動──擴大群眾的參與
- 143 結論
- 146 附錄──宜蘭念佛會章程
- 149 第五章 對全體佛教文化知識與信仰的整合
- 150 前言
- 154 第一節 聲聞乘菩薩乘教法一體 二諦圓融同歸佛陀本懷
- 154 引言
- 157 一、勝義諦與世俗諦融和,從斷煩惱到人間行佛
- 172 二、解脫道與菩薩道融和,從了生死到超越生死
- 203 第二節 八宗兼弘不捨一法 禪淨共修契理又契機
- 203 引言
- 208 一、解在一切佛法 萬法歸一一歸萬法
- 231 二、行在禪淨共修 禪心佛心皆是自心
- 247 第三節 南北傳融和發展 同中存異異中求同
- 247 引言
- 249 一、南北傳交流首重融和尊重
- 266 二、團結、統一、動員、走出去
- 283 三、人間佛教是未來唯一的方向
- 291 第六章 成功實現佛教現代化的重大轉型
- 292 前言
- 296 第一節 與時俱進──星雲大師佛教現代化思想的形成
- 296 引言
- 296 一、一張舊報打開世界門窗
- 298 二、閱讀文史書接觸新思潮
- 299 三、效法太虛大師復興佛教
- 301 四、辦雜誌推動新佛教運動
- 304 第二節 星雲大師人間佛教現代化理念的思想方法
- 304 引言
- 305 一、重新估定價值思想的時代意涵
- 308 二、復興佛教與評議
- 315 三、重新估定思想的現代化原則
- 324 四、重新估定後的價值重建──建設人間佛教現代化
- 329 第三節 星雲大師人間佛教現代化理論的思想內涵
- 329 引言
- 330 一、〈佛教現代化〉──佛教現代化思想的理論證成
- 365 二、〈現代佛教的四化〉──佛教現代化的實踐標的
- 371 三、〈現代佛教的建設〉──佛教現代化的性格建設
- 377 四、〈現代的道場〉──現代化道場的發展方向
- 387 第四節 星雲大師推動人間佛教現代化的重要實踐
- 387 引言
- 388 一、推動佛教現代化的音樂體育
- 403 二、運用佛教現代化的科技弘法
- 412 三、倡導佛教現代化的藝文人生
- 430 四、開創佛教現代化的會議模式
- 445 結論
- 452 附錄──佛光山佛教學術會議大事記
- 471 第七章 推進佛教國際化的大幅拓展
- 472 前言
- 474 第一節 星雲大師推動人間佛教全球化發展過程
- 474 一、佛教本具國際性格
- 480 二、人間佛教全球化的歷程
- 502 三、佛教國際化發展策略
- 520 第二節 星雲大師人間佛教全球化理論主要內涵
- 520 引言
- 521 一、做個同體共生的「地球人」
- 531 二、「走出去」才能世界化、國際化
- 555 三、「本土化」才能幫助佛教發展
- 570 第三節 星雲大師推動人間佛教全球化重大成就與貢獻
- 570 引言
- 570 一、寺院道場遍及五大洲
- 575 二、創立國際佛光會
- 583 三、本土化案例
- 598 結論
- 603 第八章 積極推動兩岸佛教交流與兩岸和平
- 604 前言
- 607 第一節 星雲大師致力於兩岸佛教的交流與融合
- 607 引言
- 607 一、星雲大師的兩岸佛教交流理念
- 613 二、星雲大師推動兩岸佛教交流的重要舉措
- 632 第二節 星雲大師致力於兩岸和平的推動
- 632 引言
- 632 一、星雲大師的兩岸和平理念
- 647 二、星雲大師推動兩岸和平的重要行動
- 685 第三節 星雲大師致力於在全球範圍弘揚中華文化
- 685 一、星雲大師的中華文化觀
- 695 二、星雲大師在全球倡導中華文化的實踐
- 715 結論
- 718 附錄──星雲大師大陸弘法大事記(1987-2019)
- 星雲大師人間佛教傳燈錄(下)
- 017 第九章 為現代台灣佛教的發展探索出路和方向
- 018 前言
- 022 第一節 星雲大師對台灣佛教歷史與現狀的觀察
- 022 一、1949年的台灣佛教現象
- 028 二、星雲大師對台灣佛教的觀察與反思
- 051 三、僧信合力──推動台灣佛教復興的核心力量
- 063 第二節 星雲大師對台灣佛教轉型的深度思考與論述
- 063 引言
- 066 一、佛教復興「以教育培養人才」起步
- 076 二、文字的力量無遠弗屆
- 079 三、佛教需要青年,青年需要佛教
- 084 四、以籃球賽作橋梁傳佛法
- 088 五、佛教發展需要現代化設施
- 092 六、善用淨財推動佛教事業
- 095 七、簡述佛光山人間佛教的實踐
- 102 第三節 人間佛教應當如何對待民間信仰──佛光山世界神明聯誼會的思想與運作
- 102 引言
- 104 一、星雲大師的民間信仰本質論
- 115 二、星雲大師的正信佛法信仰觀
- 119 三、「世界神明聯誼會」的構思、運作與效果
- 137 第四節 當代台灣佛教的挑戰與未來──《貧僧有話要說》的啟示意義
- 137 一、貧僧的寧靜革命
- 138 二、貧僧「星式」財富觀
- 151 三、「佛光新戒條」實現佛教普及化
- 164 結論
- 171 第十章 指導現代人生活的修行方法
- 172 前言
- 173 第一節 人間佛教的修行理念
- 173 引言
- 174 一、生活即修行
- 182 二、修行要修心
- 191 第二節 人間佛教修行法門之一──宗教生活的修行
- 191 引言
- 192 一、念佛共修──三根普被的修行
- 194 二、禪淨共修──修行的兩大主流
- 198 三、參禪修定──人間生活禪
- 201 四、讀經閱藏──由慧解而實踐
- 203 五、抄經修持──憶持佛法道理
- 205 六、行腳參訪──親近善知識
- 208 七、朝山禮佛──表達虔敬求法的修行
- 213 八、假日修道會──寓修行於休閒
- 214 九、八關齋戒會──斷惡修善的法門
- 217 十、五戒菩薩戒會──持戒非束縛而是自由
- 220 十一、短期出家修道會──引發正見與信心
- 223 十二、萬緣水陸法會──平等供養
- 226 十三、大悲懺法會──開發內在的慈悲
- 228 十四、慶祝三寶節──實踐佛菩薩普濟精神
- 235 十五、信徒香會──信仰的傳承
- 237 十六、佛學講座──佛法如良藥
- 242 第三節 人間佛教修行法門之二──道德生活的修行
- 242 引言
- 243 一、三好──做好事、說好話、存好心
- 250 二、四給──「以眾為我」的修行
- 261 三、五和──「和」是普世的價值
- 266 四、七誡──自我革新
- 268 五、慈悲愛心人──培養仁愛之心
- 271 六、人間佛教「治心百法」──對治身心煩惱
- 275 第四節 人間佛教修行法門之三──生活律儀.人間生活的修行
- 275 引言
- 275 一、佛光四句偈──自利利他的修行
- 279 二、十修歌──把人做好的修行
- 282 三、佛光三昧修持法──融攝一切菩提願行
- 287 四、生活律儀百事──將戒律融入現代生活
- 291 五、密行百事──心中有佛是密行的真義
- 294 六、佛教新戒條──契合時代的生活戒規
- 299 七、《佛光菜根譚》──應世的智慧
- 303 八、《迷悟之間》──轉迷為悟的祕訣
- 307 九、《佛光祈願文》──祈願的修行
- 310 十、人間音緣──法音宣流
- 313 十一、婦女法座會──以法聚會
- 315 十二、義工講習會──從服務中廣結善緣
- 318 十三、人間佛教讀書會──生活書香化
- 322 十四、每日自課──日日淨化身心的功課
- 325 結論
- 329 星雲大師大事記(一九二七年~二○二三年)
- 1927~1948( 1歲~22歲)
- 1949~1966(23歲~40歲)
- 1967~1977(41歲~51歲)
- 1978~1987(52歲~61歲)
- 1988~1997(62歲~71歲)
- 1998~2007(72歲~81歲)
- 2008~2015(82歲~89歲)
- 2016~2023(90歲~97歲)
- 699 《星雲大師全集》自序
- 704 《星雲大師全集》簡介