115　二、星雲大師的正信佛法信仰觀

中國人對於宗教信仰，大部分是基於祈求保佑的心態；即使一般的佛教徒，也不容易懂得真正的信仰是要建立在「無我」、「不著相」的慈悲上，且應具備正見、誠信和遠離邪見的思想，及為他人無私奉獻的宗教情操。關於信仰，大師曾提出：

有的人一開始信仰宗教，就走錯路，信了邪魔外道，這就是「邪信」。比邪信好一點的是「不信」，不信仰任何宗教固然不好，但至少沒有走錯路，將來還可以選擇正確的信仰。另外一種是信得很虔誠、不知分辨的「迷信」。迷信比不信又好一點，雖然迷信了，但總還是有信仰。像老公公、老婆婆們，手裡拿著一炷香，虔誠地跪在神明面前，口中喃喃有詞，在我們看起來是迷信的行為，但是他們那一片純真的心，是非常可貴的。至少宗教勸善止惡的觀念，已深植在他們的心中，因此即使是迷信也比不信好。當然，比迷信更好的是「正信」，能夠對佛法生起正確的信仰，才能獲得佛法的利益。*154

大師提出四種信仰形式的概念：邪信、不信、迷信、正信，並對這四種形式進行了分析，認為「正信」比「迷信」好，「迷信」比「不信」好，「不信」比「邪信」好，最好的是「正信」。他指出，即使無法達到「正信」，「迷信」也有一定的價值，它至少保留了信仰的種子。而且民間宗教信仰根植於善惡因果的觀念，對維持社會秩序具有一定的作用。因此，不應將民間宗教界定在愚夫愚婦的迷信範疇裡，而鄙視他們，應該要重新為民間宗教估定價值，引導信眾從對神明的敬畏，轉向身心的淨化和道德的提升，不要把自身禍福的因素完全歸於山川鬼神。*155同時，大師也指出，民間信仰往往以祈求財富、長壽、平安、子嗣等功利性目的為主，這與佛教的正信信仰存在一定差距。大師認為：

佛教是一個具有包容性的宗教，雖然承認民間神祇之說，但不以神祇為信仰或皈依的對象，因為神祇也是六道眾生之一。*156

佛教承認神祇的世界，但佛教以業力自受，有因有果，人不應該由神所控制，自己才是真正決定禍福的主宰。*157

大師站在佛教的立場，承認民間神祇的存在，但強調神祇也屬於六道輪迴中的眾生，同樣受業力因果的支配，並非超脫生死。大師指出，神明並無賞善罰惡的能力，真正能決定自身命運的唯有個人。故大師強調，「迷信」由於不明白宗教淨化人心、提升生命真諦的道理，終究不是理想的信仰狀態。因此，他認為信仰還是以「正信」最好。

大師進一步闡述了「正信」的宗教與信仰對象應具備的特質，包括「歷史上經得起考據證明的，必須是經過舉世共同承認確實存在的，必須是具有高尚品德與聖潔人格的，必須是能夠自度度人、自覺覺人的大善知識」。*158大師認為，只有具備上述特質的宗教和信仰對象，才能引導信眾走向正道。反之，不良的「迷信」現象，包括迷信神鬼妖魔、神通靈異等，甚至迷信撞頭鐘、燒頭香，迷信看風水、看地理等，這些「迷信」大多建立在貪求之上，容易讓人陷入神權控制，背離了宗教的本質。因此，佛教堅決反對此類「迷信」，倡導人們從神權控制中解放出來。

總而言之，大師肯定了神明信仰在安撫人心方面的作用，同時反對大眾流於貪求財福、不知因果的「迷信」現象。

除了對信仰對象本質進行討論外，大師還從信仰的主體角度進行論說：

世界上的各種宗教，包括天主教、基督教、回教、佛教等，雖然彼此信仰的對象有別，但不管是天主、上帝、阿拉、佛陀，乃至地方性的各種神祇等，都是信者自己心中所規劃出來的「本尊」，名稱雖有不同，意義卻是一樣。 

由於各人心中各有本尊，所以不管耶穌、穆罕默德、孔子、上帝、關公，認定就好，不要互相排斥，也不要以自己心中的本尊去要求別人。宗教之間應該要融和，大家和平共存，才不會失去宗教追求真善美的本質。*159

大師認為，無論信仰何種宗教，信仰對象本質皆源於內心，即「信自己的心」。心中向佛，心即是佛；崇仰上帝，心即為上帝；渴望成聖成賢，心便為聖賢之心；期盼做好人，心便是人心；若心存惡念，心則是地獄、餓鬼、畜生之心。因此，「不要互相排斥，也不要以自己心中的本尊去要求別人」。彼此之間互動尊重，和平共存，才是宗教追求真善美的真義。

綜上所述，大師認為人間佛教的宗教信仰觀，應該要互相尊重：

人間佛教對信仰的看法，是自我肯定，不管別人怎麼分別，自己的信仰都是至高無上的。在信仰的真義上，是有幼稚園、小學、中學、大學等分別，不過，我們都是學生；我讀幼稚園，不是沒有出息，我也很偉大，你的階段是讀博士，是你在讀博士，跟我讀幼稚園沒有什麼不同，都是各自學習。在信仰裡面，你有你的偉大，我有我的偉大。*160

大師認為在信仰裡面「你有你的偉大，我有我的偉大」。每一個人的信仰都是至高無上的，都是要自我肯定的。因此，宗教信仰雖然有不同的層次，應該彼此互相尊重，不要互相輕慢、排斥。大師提倡「正信」，並非貶低民間信仰，而是希望透過信仰提升人心，引導信眾從「功利性」轉向「自覺性」，進而達到身心淨化和社會倫理的提升。

【附注】

*154 星雲大師：〈生活與信仰〉，《星雲大師全集114．講演集2》（增訂版），頁86。

*155 參見星雲大師：〈民間宗教介紹〉，《星雲大師全集80．佛光教科書10．宗教概說》（增訂版），頁44-49。

*156 星雲大師：〈菩薩〉，《星雲大師全集79．佛光教科書9．佛教問題探討》（增訂版），頁109。

*157 星雲大師：〈佛教對「民間信仰」的看法〉，《星雲大師全集40．人間佛教當代問題座談會5》（增訂版），頁161。

*158 星雲大師：〈佛教對「宗教之間」的看法〉，《星雲大師全集37．人間佛教當代問題座談會3》（增訂版），頁233-234。

*159 星雲大師：〈宗教觀〉，《星雲大師全集34．人間佛教語錄2》（增訂版），頁277。

*160 星雲大師口述，佛光山法堂書記室妙廣法師等記錄：〈我對人間佛教的體認〉，《人間佛教佛陀本懷》，高雄：佛光文化，2016 年，頁21。