324　四、重新估定後的價值重建──建設人間佛教現代化

胡適說「新思潮的唯一目的是再造文明」，同樣的，大師對古老的佛教重新估定之後，當然也是要創造新佛教的價值，建設人間佛教現代化。而建設新佛教，則必須要有新的方法、新的力量、新的組織、新的觀念。

（一）新的方法：弘法改革擴大利生層面

大師初到宜蘭弘法，面對正信佛法隱而不彰，便循序漸進地改革教界弘法方式，使佛教通俗化、大眾化、藝文化、生活化，希冀能擴大利生的層面與深度。於是，將以往口頭相傳的梵唄歌讚一一整理，譜曲填詞；再將過去的經典加注、做新式標點，並予以白話解釋；利用黑板、白板、幻燈片、投影機作為輔助弘法的道具，讓聽眾易於明白經義；又以梵音、佛舞、鐘鼓、獻供串場，加強大座講經的莊嚴效果。

大師的弘法改革創下佛教近百個第一，如：佛教青年歌詠隊、佛教兒童班、家庭普照、大專佛學夏令營、電視弘法、平安燈法會，乃至成立三好體育協會等，詳細可參閱〈佛教的第一〉*60一文，這就是大師「重新估定價值」後的成效。

（二）新的組織：制訂章程維持教團朝氣

組織與制度對於佛教發展相當重要，所以大師急切希望有新的佛教制度，於1949年，剛到台灣即寫下〈我所希望中國佛教會駐台辦事處者〉，建議佛教會加強組織結構與佛教徒的訓練，以促進佛教的發展，但是未能引起共鳴。因此在宜蘭成立念佛會及壽山寺時期，便著手擬訂寺院組織章程；1967年闢建佛光山，更大刀闊斧建立制度法規，並藉此剷除教界似是而非的觀念；於2006年，更將歷年來訂定的組織章程、制度辦法、宗風思想，集結成為《佛光山清規》，做為大家行事的軌則。*61

大師所制定的佛光山組織與制度，隨著常住人眾增加，法務日漸繁忙，時代日新月異，時刻注意環境的變遷，而重新估定價值，修訂章程計畫，使佛光山永遠充滿著蓬勃的朝氣。

（三）新的詮釋：運用智慧引導日常修行

大師自出家逾八十載，其中最感慨的，是一些佛門人士在詮釋教義時，以辭害意、斷章取義，例如：把佛教說的五欲，解釋為「地獄五條根」，或指夫妻為冤家，說兒女是討債鬼、金錢是毒蛇⋯⋯，使得原本有心學佛的人聽了以後，退避三舍，躑躅不前。因此大師在佛教義理之詮釋，重新估定其價值，給予積極向上之意義，如「從無常到希望」：

一般社會人士總覺得佛教到處講無常，很令人害怕，能不聽到是最好。事實上，為什麼佛教不向大家說明無常對人世間有很大的利益呢？例如：我很窮，沒有關係，人生無常，只要肯精進、勤勞，就可以改變窮苦，進而發財。我很笨，沒有關係，笨也是無常，只要肯用功讀書，就會逐漸聰明起來。無常給人間帶來許多希望、未來，為什麼我們不把這麼好的佛法道理，讓世間的人士了解、享受呢？*62

對於過去教界講說佛法都從消極、悲觀面解說，但大師覺得這麼好的佛法，為什麼不做積極的解說，讓信徒受到佛法的利益？因此根據根本佛法，給予重新估定大眾需要的說法，於2016年，結集成《佛法真義》一書，為佛教正本清源，讓佛陀真正的教化，普現在人間。

（四）新的觀念：跟著時代脈動一起跳動

大師表示，佛教復興的希望，主要在全佛教的大眾，必須有新的觀念。*63 時代的趨向，促使社會不斷的更新，佛教須有新的觀念，才能自我更新，才能推展法務。所謂的新觀念，是要能掌握時代的脈動、當代社會的要領以及現代的法律、文化。過去，並非不好，而是不應貪戀，不應痴守舊有的陋習，重新估定價值，唯有將現代與傳統做一個符合當代需求、適切的融和，佛教的腳步才能向前邁進。*64

大師為了讓古老的佛教走出困局，步上現代化，重新估定佛教的前途，必須與時代配合，要能給人歡喜，給人幸福，要對社會國家有所貢獻，才有存在的價值，否則一定會遭到社會淘汰。因此將傳統佛教重新整理，有系統的建構出〈人間佛教的藍圖〉*65，讓佛法與生活融和不二的，包括倫理觀、道德觀、生活觀、感情觀、社會觀、⋯⋯政治觀、國際觀、未來觀。讓社會人士乃至知識分子刷新觀念，佛教不是迷信的，也不是落伍的，更不是怪力亂神的，而是一個有科學性的現代化人間佛教。

唯有新的方法，才能讓佛教走入社會；唯有新的組織，才能建立現代化僧團；唯有新的詮釋，才能讓社會大眾受到佛法的利益；唯有新的觀念，才能讓佛教與時俱進。

以上，大師以重新估定價值，作為傳統佛教走向現代化的思想方法論，佛教要復興，首先要評判佛教衰敗的原因，檢討教制不合乎時代的潮流，又消極避世不能淨化人心、不能關懷社會；在弘教方面，不能從積極面來弘揚等。而重新估定的原則是，不因循舊例、不人云亦云，不盲從過去弘教的方式；以公是公非的精神，替佛教伸張正義；必須以科學的態度剷除糾纏佛教的葛藤，讓佛教回復本來的面貌，建設新的制度、新的方法、新的觀念等。可說將胡適的評判的態度與精神，發揮得淋漓盡致，成為具有獨立思想的佛教革新人才，得以日後完成人間佛教現代化的建設。

【附注】

*60 參閱星雲大師：〈佛教的第一〉，《星雲大師全集77．佛光教科書7》（增訂版），頁189-206。

*61 參閱星雲大師：〈人間佛教的戒學〉，《星雲大師全集27．人間佛教的戒定慧》（增訂版），頁40。

*62 星雲大師：〈重新估定佛學的價值〉，《2013年星雲大師人間佛教理論實踐研究（上）》，高雄：佛光文化，2013年，頁45。

*63 參閱星雲大師：〈今日佛教的希望〉，《星雲大師全集122．講演集10》（增訂版），頁278。

*64 參閱星雲大師：〈新龜兔賽跑〉，《星雲大師全集195．星雲說喻2》（增訂版），頁293。

*65 參閱星雲大師：〈人間佛教的藍圖〉，《星雲大師全集31．人間佛教論文集4》（增訂版），頁4-159。