194　二、禪淨共修──修行的兩大主流

禪宗與淨土宗是影響中國佛教至深的兩大宗派，如何融和禪、淨二宗的修持法門，適應時代的步調、人心的需求，也是大師深思用力之處。大師認為，佛法是圓融無礙、彼此尊重、和諧無諍的，從過去到現代，在佛門裡，兼修參禪與念佛法門的情形很多，兩者應該彼此融攝。*48 所以在修行實踐上，大師提倡「禪淨共修」。

1953年，大師應邀到宜蘭弘法，在雷音寺成立「宜蘭念佛會」，此後無論是週六念佛會，或是從隔年（1954）開始，每年於彌陀聖誕舉行的佛七法會，都是提倡「禪淨共修」。一方面是由於台灣早期的佛教寺院設施不完備，只能施以善巧方便，融和禪淨，以帶領信眾精進共修。誠如大師說：

當時在台灣，要找到一個正式的禪堂很困難，要有一個真正的念佛堂也不容易，只有借用寺院裡的佛殿，把禪淨融和在一起，四分之一的時間誦經，四分之一的時間念佛，四分之一的時間繞佛，四分之一的時間靜坐，每支香大約兩個小時。*49

「禪淨共修」主要是在念佛共修的程序中加入「靜坐」修持。禪淨共修的程序有誦經、念佛、繞佛、靜坐、回向等，每一個程序又各有其蘊含的修行意義。大師闡述如下：

誦《阿彌陀經》可以認識西方極樂世界的殊勝；唱〈讚佛偈〉是要效法阿彌陀佛發大願力；「繞佛」是解行並重，一步一蓮花，在繞佛的同時，每走一步，即表示愈靠近佛國一步；「靜坐」是禪淨共修，一念不生，泯除人我對待，免除世間紛擾，由迷轉悟；「開靜」時的一聲木魚，如同「一擊忘所知」，可能就是一次開悟的因緣；「回向」為寄存功德，念佛是將來往生淨土累積資糧，「一稱南無佛，皆共成佛道」，要把念佛的功德回小向大、回自向他、回事向理。*50

大師倡導的這種「禪淨共修」理念和方式，在當時引起很大的回響，如其所言：「每年一次的宜蘭念佛會佛七，就是我們佛教徒的過年節日。」*51 可以說，禪淨共修在當時的佛教界蔚為主流，也開展出台灣佛教的輝煌時期。見信眾如此熱烈參與，大師也表示，感覺未來推動人間佛教，當以實踐「禪淨共修」為要務。

大師早年在宜蘭的弘法經驗，使他在推動人間佛教時，重視「禪淨共修」的實踐。而事實上，在大師的心中，早就樹立起「解在一切佛法，行在禪淨共修」的理念。大師表示，自己在初懂佛法以後，就立下一個宗旨：「解在一切佛法，行在禪淨共修。」所以，在解上，佛光山不分宗派，是八宗兼弘的道場，不分宗派的系統，分的是佛法的系統。在行上，一個人不可能弄懂世間上所有的東西，總要一門深入，要有選擇性。有人說禪是禪、淨是淨，在大師的了解，禪、淨是一體的，比如念佛，要念到一心不亂的境界，一心就是定，以念止念，以念佛的這一念來止息妄念。*52

大師雖然出身禪門，卻並不排斥淨土念佛。大師認為，佛法本是一體的，縱有層次上、理解上的不同，也是「歸元無二路」，未來推動人間佛教，應「解在一切佛法，行在禪淨共修」。*53 所以，在佛光山禪堂、淨業林（念佛堂）建設完成時，也將它定名為「禪淨法堂」。大師說：

我們現在倡導禪淨共修，參禪、打坐、念佛都不要緊，佛光山的禪堂旁邊有淨業林、念佛堂，我就把它定名為「禪淨法堂」，裡面有禪、有淨，就表示禪淨融和，我一再主張「解在一切佛法，行在禪淨共修」，意即在此。*54

此外，1993年，大師指導佛光山與國際佛光會中華總會舉辦「禪淨共修祈福法會」，帶領佛光人乃至社會大眾一起精進修持。這個活動的宗旨為：「提倡人間佛教，建設佛光淨土，淨化世道人心，祈求世界和平」*55，法會的內容有打坐、念佛、持咒、拜願、開示、獻燈等。此一社會教化的大型活動，每場都有萬人以上參加，持續至今已經三十多年。

念佛可以消除雜念，禪坐則可以澄思寂慮，大師認為，在佛教裡，禪與淨土這兩個修行的法門，就如「鳥之雙翼，人之雙臂」，兩者都很重要，必須平等看待。*56

【附注】 

*48 參閱星雲大師：〈我與禪淨共修──解在一切佛法 行在禪淨共修〉，《星雲大師全集249．百年佛緣12．行佛篇2》，頁149。

*49 星雲大師：〈當代人間佛教的發展〉，《星雲大師全集26．人間佛教佛陀本懷》（增訂版），頁353。

*50 星雲大師：〈繞佛走近佛國〉，《星雲大師全集207．如是說5》（增訂版），頁216。

*51 滿義法師編：〈二○一三年〉，《星雲大師全集259．星雲大師年譜6》（增訂版），頁378。

*52 星雲大師：〈大乘八宗的修行〉，《星雲大師全集149．隨堂開示錄26．各類致詞2》（增訂版），頁29-30。

*53 星雲大師：〈人間佛教應禪淨融和〉，《星雲大師全集205．如是說3》（增訂版），頁287。

*54 星雲大師：〈集會共修〉，《星雲大師全集86．僧事百講4．集會共修》（增訂版），頁313。

*55 星雲大師：〈從佛光山認識人間佛教〉，《星雲大師全集81．佛光教科書11．佛光學》（增訂版），頁107。

*56 星雲大師：〈集會共修〉，《星雲大師全集86．僧事百講4．集會共修》（增訂版），頁280。