p098　為疑行腳

天衣義懷禪師，俗姓陳，宋朝永嘉樂清人。由於出生時，曾出現諸多瑞兆，甚得父母疼愛。由於家中世代以捕魚為生，所以等到孩子稍稍懂事，父親就帶著他一起上船捕漁。當有魚獲，便丟給坐在船尾的小兒子，囑咐他以繩子將魚串起來。可是小小年紀的義懷，由於不忍心魚兒痛苦地喘息，每每又將魚投入江中，所以常招來父親的責打，可是他仍舊甘之如飴。

天聖年間，義懷通過考試，得以剃度。後來前往參謁金鑾善，覺得不契機，又轉謁葉縣歸省，還是無法契入，因此，改道赴洛陽龍門。途中碰到一位異僧講說《法華經》，拊著他的背說：「雲門、臨濟去。」義懷滿懷疑竇，乃決定東遊姑蘇翠峰山，去拜謁雪竇重顯。

初見重顯和尚，義懷仍然覺得機緣不契合。由於兩人屢次對答，他都是被重顯棒打喝出，因此數次之後，義懷終於不再言語上逞機鋒，死心塌地領了水頭的職，專為翠峰寺數百位參禪大眾挑水。

有一天，義懷挑著滿滿的水，走到半路，扁擔竟然斷了，頓時多年的疑情，隨著木桶著地的聲音，豁然散盡，義懷大喜，便做了投機偈：「一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。」重顯聽到義懷的開悟偈語，不禁開懷印可。

義懷最初住持鐵佛寺，最後住持越州天衣寺，其間遷居了五個地方，所到寺院，均已傾圯荒廢，義懷皆重新擘劃，大肆整修，重振雲門宗風，尤以天衣寺規模最宏偉，因此，世稱他為「天衣義懷」。

釋初參曰：今人根性不如古人銳利，以行腳參學來說，心態也古今有別。古德行腳，是為了疑團未破，心地未明，因此要多方諮詢參訪；今人遊訪，是為了風光明媚，景色秀麗。如果今人也能為了究明心地，不計一切的用功，一領水頭、飯頭等雜役十幾二十年，還怕開悟無期嗎？