p220　僧中文哲

皎然法師，俗姓謝，唐朝浙江吳興人，為著名詩僧，擅烹茶，著有茶詩多篇，為康樂公謝靈運之十世孫。幼年就離俗出家，依止靈隱寺戒壇守直律師受戒，學習律學。他常作詩賦，文章雋麗，詩人曾譽之為釋門偉器。

皎然後來博訪名山，遍尋大德，四處參學。他不但精研佛典，並且對子史經書等，都頗為精通。中年之後，更是遍謁諸禪祖，明了心地法門，與武丘山元浩、會稽靈澈交誼深厚，故當時有諺語曰：「釋皎然，能清秀。」

皎然志向清淨高遠，對世俗名利，漠不關心，唯山林是託，與道者交遊。曾建冥齋，事施鬼神，捐衣贈舊居興國寺等。皎然著有詩集十卷，有人評之：「皎然之文，合乎格律，清麗雋永，令人百讀而不厭，乃一代之奇才。」

皎然與韋應物、盧幼平、吳季德、李萼、皇甫曾、梁肅、崔子向、薛逢、呂渭、楊逵等人，交誼頗深，或吟詩論道，故有《儒釋交遊傳》、《內典類聚》及《號呶子》之著，在當時甚為流行。

唐憲宗元和四年（八○九），太守范傳正、會稽釋靈澈同過舊院，在影堂裡傷悼良久，題辭曰：「道安已返無何鄉，慧遠來過舊草堂。余亦當時及門者，共吟佳句一焚香。」足見皎然之道行德操，甚受學人士子景仰。

釋初參曰：現代佛教流行與「哲學」、「文學」、「科學」、「生死學」、「醫學」等各領域對話，除了使佛教更合乎人間性，亦在佛教教理的廣納涵容中，感受佛法的「無所不包」。如皎然結交於文人雅士，以辭藻度眾，用於現今社會，更能提升信仰者之智識層面。