p100　檀信脂膏

法因法師，俗姓顧，自號刳心，北宋四明慈溪人。出家後依止草庵道因法師學習天台教觀，因與其師草庵同名，時人於是稱他為「小因」。法因學成後，住持廣壽寺三十年，精勤領眾修行，晝夜講演天台教法，無一日懈怠。認真的態度感動緇素二眾，從他學法的人，日益增多。

法因從來不曾到過護法信徒家，每次檀信來寺見他，他總是恭敬慚愧地說：「佛制比丘，應以乞食活命，我是何人，豈能在此安坐，而奪取您勤苦辛勞所得來的財物？」每每婉拒施者，非萬不得已，才接受少分的供養。檀越信眾見他居處殘破不堪，想集資幫他翻新重蓋，法因說：「肉身尚屬無常，何勞辛苦經營這些身外之物呢？」

某天，法因請侍者準備講座，侍者回答：「大眾都赴檀越之請，尚未回寺。」法因說：「虛空諸天都等著聽法，何必集合寺眾？」於是命侍者擊鼓陞座，為諸天大眾講法。

南宋光宗紹熙四年（一一九三）八月，法因示現微疾，於定中看見觀音、普賢兩位菩薩，他對隨侍弟子說：「我看見法華道場，與平時所見的甚不相同；我將往生西方淨土了，請各自珍重。」於是結跏趺坐，請侍者集眾諷誦《觀無量壽經》，稱念阿彌陀佛聖號，於佛號聲中安然往生。

釋初參曰：古德對於檀越的信施，總是抱持戒慎的態度，省庵大師的〈勸發菩提心文〉說：「以彼勞而供我逸，於心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？」在物質豐盛的今日，更值得吾人反復省思。就如《僧祇律》云：「所謂檀信脂膏，行人血汗，若無修行，粒米難消。」是故，若出家修行，還悠遊度日，不知精進用功，縱然只是僅受檀越一粒米，恐怕也是辜負了。