p104　謙遜受教

圓覺蘊慈法師，北宋浙江慈溪人，賜號圓覺。蘊慈出家後，先依止壽安弼法師，後依止慈辯從諫法師學習天台教說。蘊慈精勤用功，不敢稍有懈怠，每有體悟，總是反復思辨推敲，於天台教觀大有成就。當時從諫有十大傑出弟子，蘊慈被譽為「說法第一」。

蘊慈學成之後，離開從諫法師，移居西湖菩提寺，後又受請住持會稽圓通寺。蘊慈提攜後學不遺餘力，深得住眾尊敬崇仰，因此，當他受請到能仁寺當住持時，有文首座和能行人兩位，各燃二指供佛，祈請佛菩薩冥被蘊慈法師能領眾順利。蘊慈到能仁寺後，果然所有住眾對他心悅誠服，法座大興。

蘊慈謹守戒律，每次如廁後，必定沐浴更衣才上殿堂或捧閱經典，即使是出門在外，天寒地凍的天氣，也必以雪水洗手，以表對佛法的虔敬。他虔敬的態度，影響了許多人。

有一天，因為天氣太熱了，蘊慈於講課結束後，就回到寮房歇息。能仁寺的首座適巧從寮房前經過，進去對他說：「能仁寺的講師，一向於講課結束之後，不是到禮懺室去禮佛，就是到禪堂去靜坐，從沒有人散座之後跑回寮房休息的。」

蘊慈聽了，趕緊站起來，對首座合掌道謝，說：「承您的教。」從此，縱遇酷寒溽暑，也不敢稍有懈怠。

釋初參曰：所謂「滿招損，謙受益」，為人謙遜就能替自己開啟許多契機。蘊慈最可貴處，在於他的「虛心受教，從善如流」。即使貴為一寺之主，仍然聽得進首座的諫言，即時改過且永不再犯。人要有雅量，才可以聽得到諫言；聽不進諫言的人，即使花香雨露給他，也無法受用，這是很可惜的。予人諫言，要有勇氣，能接受諫言，更是一種智慧及美德。但看今之學人，能虛懷若谷者，能有幾人？