p226　入世出世

圭峰宗密法師，唐朝果州西充人。他不僅通達佛教三藏義理，禪定修持也已達自在無礙，大家都說他是乘願再來的大菩薩。

宗密年幼時，曾專心研讀儒家典籍，立志以經世致用之學，拯濟天下蒼生。元和二年（八○七）赴京師應貢舉，途經遂州，隨眾入寺聽道圓和尚說法，深覺相契，便依止道圓出家，並受具足戒。

數年後，道圓勸他參訪名宿大德。他先後參謁淨眾寺神會之弟子南印禪師，再謁洛陽報國寺之神照，又到澄觀座下受持華嚴教學。宗密天資聰穎，且勤學不倦，每到一處，總受到讚譽，神照稱他「菩薩再來」，澄觀讚歎：「唯有你可以和我同遊毗盧藏海。」

宗密對《華嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《涅槃經》等經的旨趣深有體會，做了不少註解。在著述之餘，常遊歷各地，宣講大乘經論，也深入民間，傳播法義。

宗密的德學不僅受教內推崇，宮中權貴亦與他交善，尤其宰臣李訓，更是與他過從甚密。開成年間，李訓圖謀不軌，事發，被中官追捕。李訓逃到終南山投靠宗密，後又逃往鳳翔。中官仇士良知道李訓曾到終南山，命中尉魚恆志以「知情不報」罪名逮捕宗密，並欲治罪。

宗密神色怡然，說：「我認識李訓多年，也聽說他反叛的事情。但是他到我這兒避難，我卻不能違背我佛慈悲之教，見死不救。我情願受罰，死也甘心。」魚恆志聽了，非常感動，將情形報告朝中，終免其罪。

釋初參曰：度眾的方便善巧有無量法門，然而卻有一些修道者，執著自己修行的法門，才是唯一的門徑。例如修禪者斥責講經者不重體證，弘化者斥責專修者獨善其身，這都有違佛法本意。宗密以出世的精神做入世的事業，把佛法落實在生活中，不僅關懷社會，又有個人著述弘傳於世，如此弘法度眾，實在是人間佛教的榜樣！