p194　挺身抗爭

智實法師，俗姓邵，唐朝雍州萬年（陝西）人。十一歲於大總持寺出家，學習《涅槃》、《攝論》、《俱舍》、《毗曇》等經典。

某一次，唐太宗自長安駕臨洛陽，他召集僧侶、道士前來談話，因道教尊崇老子李聃為祖，唐朝宗氏亦姓李，故太宗擬以道士列位在僧侶之前。

智實得知消息，領導大眾上表陳諫，但官員們不肯將表章轉呈皇上，智實失望之餘，只好單獨前往行宮，欲親見聖駕，上表奏聞，力言以道士列位於僧侶之前，甚為不當。

太宗覽表後，仍然沒有改變崇道厚於崇佛的意思，即命宰相傳旨曉諭智實，請其返寺，不可過分執著。

佛比道尊，這是歷朝的陳例，但是到了太宗，定要抑佛崇道，智實無法接受皇帝的詔命，依然三次上表，痛切奏陳「佛乃天中之天，聖中之聖」的道理，並說僧乃佛之表徵，三界之模範，無論如何，僧侶不應列於道士之後。

智實再三的進諫，終於使得太宗大怒，杖責智實於廟堂之上，並褫奪僧衣，傳旨放逐於嶺南受苦。

聖旨下達時，朝野臣民知其原委的，皆敬重智實護法衛教的精神，唯佛門少數僧尼，反而譏嘲大師不自量力，不懂進退，真是自討苦吃。

智實聞言道：「我雖知勢不可為，之所以一爭者，是為了欲使後世之人知道：大唐有僧耳。」

釋初參曰：唐代輕僧，有智實大師的挺身抗爭，這是為了使後人知道大唐有僧人；試問今日內侮外難，有誰敢挺身而出，使人知道民國有僧？或許，偶有護法衛教，仗義執言的少數有心人出現，總有同門譏笑，或危言恐嚇，大有幸災樂禍之情。僧德之不能提升，也是令人感嘆的。

佛身充滿於法界，普現一切眾生前；隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。