p230　住持四戒

佛鑑慧懃，俗姓汪，名慧懃，字佛鑑，北宋舒州(安徽)人。慧懃自幼師事廣教圓深，後參謁五祖法演，並得其法嗣。元符二年（一○九九），他繼靈源惟清出任舒州太平寺住持，臨行前向法演禮辭，法演訓示他說：「主持一個道場，一定要注意四件事：一、權力不可用盡；二、福氣不可享盡；三、規矩不可完全嚴厲執行；四、好話不可全部說出口。」

法演停頓了一下，接著又繼續說道：「這是什麼道理呢？因為好話說盡了，別人就不把你看在眼裡；規矩若完全嚴格執行，別人就會循旁門左道來鑽漏洞；福氣享盡了，往後的人生就不會順遂；權力一旦用盡，禍事必會降臨。」慧懃用心諦聽之後，恭敬禮謝而去。

後來慧懃前來拜辭靈源，靈源也對他說道：「當一位住持，應將柱杖、包袱、斗笠懸掛在方丈室外的牆上，無論外出參訪或是閒居一處，都應輕裝便從，衣單不超過二斤半，能如此做，才叫修行。」

徽宗政和初年（一一一一），慧懃應詔住持汴京智海寺，經五年才回歸，得旨居建康蔣山。樞密鄧子常上奏，賜慧懃紫衣，以及「佛鑑禪師」之號。政和七年（一一一七）慧懃入寂，世壽五十九。

釋初參曰：法演所提出來的這四戒，不僅適合正要擔任住持的佛鑑，同時亦為現今修道者極佳之座右銘。古代高僧，嫻熟人情世故，對於人性的細微處亦能觀察入微，所以能夠教誡學僧少欲知足、持戒參禪，進而明心見性。反觀現在的人，不斷向外攀緣，以致難以了悟佛道，一旦福報享盡，業報現前，誰也幫不了。修道人應將生活與修行融合，先從學習做人開始，學會了做人然後才能言及做事。