p160　一時權巧

佛圖澄，俗姓帛，西晉時天竺人。他不僅解經數百萬言，而且一生特多奇異事蹟，具有神通、咒術、預言等能力。東晉末年，群雄稱霸，戰亂紛起，烽火連天，燒得人心惶惶不安。佛圖澄雖以詞鋒敏捷，為朝中官員所崇敬，但他見佛法不能弘揚，就避離戰亂的地區，隱居到荒野的地方。

石勒駐兵於葛陵，對人民殘暴，以殺人為樂，出家人遭到殺害的人很多。佛圖澄心中不忍，於是孤身進入石勒的軍營，想用佛法感化他。石勒質問佛圖澄：「你叫我信奉佛法，但我不知佛法有何靈驗！」

佛圖澄大師深知軍旅多粗人，很難可以明白佛教的義理，只能用神異的事蹟來作化導。於是叫人端來一盆水，口中喃喃祝禱。不久，盆中生出青蓮花。石勒見到，非常驚異讚歎，從此深信佛法，不敢再濫殺出家人。石勒死後，石虎繼起，也被佛圖澄以神通事蹟所化導。

佛圖澄胸前左乳旁有一孔洞，周圍有十幾公分，從洞孔中看進去，可以見到腹內中的腸胃；一到夜晚，孔中光亮如燈，照夜如白晝。佛圖澄唯恐遭人疑忌，就以棉絮將孔洞塞起來，只在夜晚讀經時，才取出棉絮。有一次，他用齋後到河邊，將腸胃全搬出來洗滌，之後再將腸胃放回肚中。

佛圖澄的種種神通靈異不止於此，只要見到他種種神通事蹟的人，大都對他非常崇敬。因此從石虎以下，軍民爭相皈依，佛法開始興盛起來。佛圖澄明了佛法的弘揚是在義理上而不在神通，神通不過是度眾的方便，若是長期用這種方式來教化大眾，實有違佛法的根本精神，所以他在一○九歲圓寂前，便不再以神通示眾。

釋初參曰：古德有修有證，不僅通達義理，亦能神通示現。能以義理化眾時，則以義理化之；否則，偶爾權巧方便，以神通攝人，亦能救一時之急。因此佛法能適應任何人，任何時，任何機。而今佛門，通義理者少，有神通者更少，佛法之衰，實因佛門少人耳。

佛教是講究用慈悲與智慧來接引眾生，用六度來教化世人。佛陀曾對目犍連所示現的神通是讚歎的，也曾斥責賓頭盧不當的示現神通。因為神通度眾只是一時的方便法門，神通敵不過業力，神通是不究竟的。