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p277 阿難入滅

阿難尊者,意為慶喜,在佛陀眾弟子中,被譽為「多聞第一」。他的父親白飯王,是佛陀的叔父。阿難年少時,初次見到回王宮說法的佛陀,油然生起一股仰慕之情,儘管白飯王刻意將阿難與佛陀隔離,但終究阻止不了阿難想要出家修行的願心,後與阿那律、跋提等釋種七王子一起出家。

由於阿難容貌端正,面如滿月,女難特別多,佛陀因此欲以阿難為侍者,藉此助他專心修道;阿難則因避嫌,而提出三個要求,佛陀聽後非但沒有生氣,反而讚歎阿難的品格。從此阿難成為佛陀的侍者,歷時二十七載,跟隨佛陀四處弘化。

阿難一二○歲時,佛陀的親炙弟子都已不在人世,只有阿難仍然健在。一日,阿難在路上聽到一位年輕比丘,誦念佛陀曾說的偈語:「若人生百歲,不見水老鶴;不如生一日,而能得見之。」阿難見錯得離譜,於是告訴對方正確的偈頌:「若人生百歲,不解生滅法;不如生一日,而得解了之。」

年輕比丘回去告訴師父,他的師父反而罵阿難年邁老朽,記憶不清,所言不足為信。阿難感慨世人的我見我執深重,佛陀才涅槃不久,而正法已如此謬傳,因而灰心入滅。

阿難一生對佛教貢獻良多,尤其佛陀八十歲臨入涅槃之時,阿難趨前請示:「後世弟子應以何安身立命?」佛陀慈示以自性三寶為皈依,以戒為師,以法為中心。故現今僧團,才能一如佛世,持守戒律,傳承法脈,光大佛法。

釋初參曰:眾生的我執、我見深重,聽聞善言不著意,使得阿難尊者因而決定入滅。《佛遺教經》云:「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者,不名入道智慧人也。」受到別人的欺侮辱罵,都須如飲甘露,更何況是善知識的好言勸諫、真理教導?面對惡言不接受,面對善言也不接受,而執著愚痴到這個地步,怎麼能稱作修道人?又如何是堪受佛法的大器?

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