p277　阿難入滅

阿難尊者，意為慶喜，在佛陀眾弟子中，被譽為「多聞第一」。他的父親白飯王，是佛陀的叔父。阿難年少時，初次見到回王宮說法的佛陀，油然生起一股仰慕之情，儘管白飯王刻意將阿難與佛陀隔離，但終究阻止不了阿難想要出家修行的願心，後與阿那律、跋提等釋種七王子一起出家。

由於阿難容貌端正，面如滿月，女難特別多，佛陀因此欲以阿難為侍者，藉此助他專心修道；阿難則因避嫌，而提出三個要求，佛陀聽後非但沒有生氣，反而讚歎阿難的品格。從此阿難成為佛陀的侍者，歷時二十七載，跟隨佛陀四處弘化。

阿難一二○歲時，佛陀的親炙弟子都已不在人世，只有阿難仍然健在。一日，阿難在路上聽到一位年輕比丘，誦念佛陀曾說的偈語：「若人生百歲，不見水老鶴；不如生一日，而能得見之。」阿難見錯得離譜，於是告訴對方正確的偈頌：「若人生百歲，不解生滅法；不如生一日，而得解了之。」

年輕比丘回去告訴師父，他的師父反而罵阿難年邁老朽，記憶不清，所言不足為信。阿難感慨世人的我見我執深重，佛陀才涅槃不久，而正法已如此謬傳，因而灰心入滅。

阿難一生對佛教貢獻良多，尤其佛陀八十歲臨入涅槃之時，阿難趨前請示：「後世弟子應以何安身立命？」佛陀慈示以自性三寶為皈依，以戒為師，以法為中心。故現今僧團，才能一如佛世，持守戒律，傳承法脈，光大佛法。

釋初參曰：眾生的我執、我見深重，聽聞善言不著意，使得阿難尊者因而決定入滅。《佛遺教經》云：「若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」受到別人的欺侮辱罵，都須如飲甘露，更何況是善知識的好言勸諫、真理教導？面對惡言不接受，面對善言也不接受，而執著愚痴到這個地步，怎麼能稱作修道人？又如何是堪受佛法的大器？