p028　齒德俱尊

菩提流志法師(意譯作覺愛)，初名達摩流支(意譯法希)，姓迦葉，南天竺人，婆羅門種。菩提流志譯經居北朝之冠，他譯出之《入楞伽經》，為禪觀最重要之經典依據。

他十二歲時，禮外道波羅奢羅為師，精通聲明、曆數、天文、地理、咒術、陰陽、醫方等，直到六十歲時，才發現外道之乖謬，於是轉而皈投佛門，修習頭陀行。他依止三藏法師耶舍瞿沙，學習諸經論，不到五年，便已通達。後來他遊歷五天竺，法席遍弘，成為當地著名的佛學大師。

唐高宗李治聽聞其盛譽，於永淳二年（六八三），特地派遣使者迎請他入大唐，歷經十年，終於來到中土洛陽。武后對菩提流志甚為尊崇，敕住於洛陽福先寺，譯出《佛境界》、《寶雨》、《華嚴》等十一部經。

中宗神龍二年（七○六），他移住西京(長安)崇福寺，繼續玄奘之遺業，翻譯《大寶積經》，前後歷經八年。期間中宗駕崩，睿宗繼位，又敕其於北苑白蓮池甘露亭繼續譯經。該經譯出後，睿宗親自作序，此經新舊共四十九會，有一百二十卷。

在此譯場中，有沙門思忠、天竺大首領伊舍羅等譯梵文，天竺沙門波若屈多、沙門達摩證梵義，履方、宗一及慧覺任筆受，此外還有潤文官盧粲、學士徐堅等人參與，儒釋二家，共成譯事，可見其功浩大。

玄宗開元十五年（七二七），菩提流志右脇而臥，安然示寂，世壽一百五十六歲。

釋初參曰：菩提流志於耄耋高齡，始棄外道而皈投佛門，不僅專行頭陀，亦不捨聽經聞法，實為追求、體驗真理之大勇者，後來更在朝廷的護持下，從事譯經工作，將大法弘傳於東土。相較於古聖先賢之勇猛精進，生於現代的我們雖難有菩提流志般齒德俱尊，可是若能效法往聖前賢的精神，為後代留下立德、立功、立言的行誼，必能為生命留下燦爛的一頁，切忌馬齒徒長，年華空過！