p208　尋經之功

淨光義寂尊者，俗姓胡，字常照，北宋浙江永嘉人。他十二歲於溫州開元寺出家，勤誦《法華經》，十九歲正式出家受具足戒，隨即到會稽山學戒律，深達律相的開遮持犯。後到天台清竦法師處學止觀，由於對止觀深有領悟，被譽為「河南一遍照」。

當時的天台文獻，歷經安史之亂、唐武宗毀佛之後，殘編斷簡，已所剩無幾。義寂決心加以搜羅整理，但四處尋訪後，也僅在金華古藏找到《淨名疏》。

有一天，吳越忠懿王看到《永嘉集》，對「同除四住此處為齊，若伏無明三藏即劣」的說法不解，因此請教法眼文益，法眼說：「關於這教義可問天台義寂法師。」

忠懿王召請義寂前來講座，再問前義。義寂答道：「此話出於智者大師的《法華玄義》。唯自唐末喪亂，這些教籍多已流落海外，國內無存。」

忠懿王於是派遣使者到高麗、日本，以寶物換取教典。典籍取回後，存放於忠懿王新建的螺溪定慧寺，另賜義寂號淨光法師，且追諡天台諸祖。天台之教，因此而重興，後世尊為天台十五祖。

義寂法師一生講《摩訶止觀》、《法華玄義》、《法華文句》等天台三大部，各二十遍；《維摩經》、《金光明經》、《梵網經金剛錍》、《法界觀》、《永嘉集》等各數遍。並著有《義例不二門》等科節數卷。

釋初參曰：古德對於佛教典籍的珍護，不遺餘力。昔時《楞嚴經》被印度視為珍品，禁止傳出。般剌密諦法師將經文縮寫在絲綢上面，用蠟封好，然後割開臂膀藏在裡面，等傷口平復後，再帶到中國，故又稱其為「血漬經」。義寂透過忠懿王的努力，將因戰亂而流落在外的天台教典重新尋回，其意義和功勞，與般剌密諦法師帶來《楞嚴經》同等。吾人有幸能研讀這些經典，若是等閒視之，或者只一味爭論其真偽，豈不令人扼腕？