p352　返鄉慰慈

慈辯從諫法師，俗姓毛，宋朝人。幼年曾偶然看到佛經，就捧經誦讀，他父親看到訝異的說：「莫非我們養了一位再來菩薩？」十九歲以《法華經》通過試經考試，得以剃度。出家後，在上竺辯才座下修習天台教觀。後來他前往參謁南屏梵臻，從諫的答辯如流，令梵臻讚歎的說：「吾道由你而大行了。」

宋哲宗元祐五年（一○九○），辯才向郡守蒲宗孟舉薦從諫，他說：「上竺寺是靈山勝境，非從諫這樣的人才不足以住持。」蒲宗孟於是欣然同意讓從諫住持上竺寺，並請朝廷賜以「慈辯」的封號。

宋神宗時，有位高麗的僧統(僧統：僧官名)，名叫義天，也是高麗王子，前來大宋求法。蒲宗孟推薦從諫擔任義天之師，由於義天與從諫相處融洽，又追隨他研習佛經義理，法喜充滿，因而不思返國。此時，義天的母親也屢屢託人帶信給他，字裡行間都是對兒子的思念之情。

朝廷體念義天之母念子情切，敦促義天回國，從諫知道了，對義天面諭道：「往昔有位高僧道紀，想負經遊學，可是又放心不下老母，便一頭擔著經書，一頭擔著母親，出外雲遊。若有人問起緣由，他便回答：『佛經與母親皆不可背離，因此挑著同行。』今日僧統您的賢德，也不輸道紀，豈可為了一心鑽研佛經而背棄慈母，讓他不時憂悒惦念呢？」義天於是不捨的告別從諫，束裝返國，以慰慈親，在高麗廣弘在大宋所學得之佛教義理。

釋初參曰：孝道為人道之一，世間人道若未成，談何出世佛道之完成？故《摩訶僧祇律》將「孝順父母」、「供養沙門」及「尊重梵行」，都列為「人法」。《心地觀經》亦云：「勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩。」所以睦州道明禪師一面參禪，一面織蒲鞋賣錢奉養老母；道紀挑母行腳，義天為母返鄉，在在顯示了佛教崇尚孝道的精神。