p200　撥邪為正

焦山神邕禪師，字道恭，唐朝浙江人。他在襁褓時，每次聽到誦經念佛的聲音，必定凝神靜聽。長大後，聰明神逸，對佛家和儒家的經典，看過即能成誦。

他十三歲入道，後依止玄儼法師學四分律。玄儼曾當眾讚美他：「你以後必能領眾一方，成為學者學習的對象。」

不多久，神邕去依止左溪玄朗學習「止觀禪門」、《法華玄義》、《梵網經》等四教三觀。第五年，即能精確講解天台教義，聽聞者莫不悅服。

唐玄宗尊崇道教，不但設道教學校，貢舉中亦有道舉。有位道士吳筠甚有聲名，玄宗曾召他入宮問道，他說：「深於道者，無有過老子五千文（指《道德經》）的。」

玄宗聽了直點頭，又問：「那麼，神仙冶鍊之法（指佛教）又如何？」

吳筠說：「這事山野之人所作的事，非人主所宜留意。」玄宗信之。

擔任內侍的高力士一向崇信佛法，聽到吳筠言談多貶抑佛法，便在玄宗面前力陳吳筠的不是，吳筠知道後，憤而辭宮還山；卻心有不甘，於是造論詆毀佛教，聚集不少信徒，影響許多人對佛教的信仰。

浙西觀察使陳少遊將吳筠的論拿給神邕法師，神邕請少遊代約吳筠面論邪正。辯論才剛開始，吳筠就無言可論，輸了。神邕遂針對吳筠著作中的謬論，寫了一篇反駁的文章〈翻邪論〉，以駁斥吳筠的同黨。陳少遊將〈翻邪論〉面呈唐玄宗，玄宗遂命神邕為僧統。

釋初參曰：在古代，帝王就是一切百姓的「天」，他的一個嗜好、眼色，隨時可以毀去一個人的性命。平常的言行舉止都可能動輒得咎了，何況是涉及敏感的信仰問題？唐玄宗篤信道教，吳筠幾乎等於國師，神邕法師猶敢據理駁斥，其勇氣，豈是常人所能望及？