p258　熱血僧伽

大醒法師，俗姓袁，法名機警，江蘇東台人。民國十三年（一九二四），依止揚州天寧寺讓之和尚披剃。太虛大師賜號大醒，晚年別署隨緣。

大醒曾任廈門南普陀寺監院，主持閩南佛學院，創《現代僧伽雜誌》（《現代佛教月刊》），為我國佛教有健全輿論之始。並曾主編《海潮音》，力倡人間佛教，後將《海潮音月刊》遷來台灣發行，又創辦「台灣佛教講習會」，時間雖短，但影響頗深。

當時北伐之後，時有沒收寺產、驅殺僧眾及拆毀寺廟佛像等迫害佛教事件，年輕的大醒，以為教犧牲的豪俠氣魄，不計毀譽的勇銳精神，於《現代僧伽雜誌》中，發表護教言論，不僅呼籲教內團結抵禦外侮，更要求整肅腐敗僧制，由於態度強硬，言詞尖銳，因而開罪不少較保守的僧信四眾。印光法師也曾一度指責其過當言辭為造口業。

後來大醒將雜誌文章結集成書，命名為《口業集》，以表懺悔之意。但於《口業集》序文表示：「我的口業是時代與佛教助我造成的。」明言自身實乃為佛教前途而勇於建言，並非無的放矢之詆毀抨擊。

時逢亂世，大醒不願苟安度日，身先士卒做一名勇於護國護法的發難者，誠為一熱血僧伽也。

釋初參曰：大醒法師於佛教危急存亡之際，不計個人毀譽，甘冒大不韙，發表護國衛教之直言諫辭，縱招教界強烈非議責難，然面對著佛教革新之勢在必行，雖「千萬人，吾往矣！」相較於今人，每為一己之私，汲汲營營，斤斤計較，但臨當大事時，則畏首畏尾，噤若寒蟬，委實令人汗顏。面對得失毀譽，仍能一本初衷，大無畏的人少了！