p224　非佛不作

惟淨法師，俗姓李，北宋金陵（江蘇江寧縣南）人，為南唐後主李煜的子姪。惟淨天資聰穎，七歲依東京開封大相國寺自崇剃度出家，十一歲能誦《法華經》。太平興國八年（九八三），朝廷為延續譯經事業，選拔五十名童子，惟淨入選，專研梵章及梵經義理。由於精通梵語，後來專門從事譯經工作，曾受賜紫袈裟及「光梵大師」之號。

慶曆（一○四一～一○四八）年中，朝廷刪減各項例行庶務預算，惟淨聽說此事，心知譯經事業必受影響，於是大膽主動上奏廢止譯經。由於宋朝開國以來的三位帝王，皆崇奉三寶，而且朝廷與西域往來文件，非鴻臚（主司接待外賓）無法辨識，所以宋仁宗不敢當下輕言廢止，故而不予准奏。果不其然，沒多久，中丞孔道輔便奏請廢除譯經，仁宗出示惟淨先前進呈而未獲准奏之奏疏，廢譯事件總算才告平息。

景祐年間（一○三四～一○三八），景靈宮修整，木匠在一塊木頭中發現蛀蟲縷紋數十字，看起來很像梵文，於是進呈朝廷，皇上特召開堂翻譯。仁宗皇帝私心以為其上或有祥異之語，然而惟淨卻說：「倘若蛀文稍可辨識出梵字，當然是教門莫大榮幸；但是，如果因此造成後世謬誤，雖萬死也難以補救。」所以，任憑左璫與譯經潤文使夏竦二人如何威脅利誘，惟淨仍稟奏皇上：「天竺無此字。」

釋初參曰：惟淨不倡靈異，不為討皇上歡心，而做牽強附會的祥異之說，正是「寧教老僧墮地獄，不拿佛法當人情」。現今世間，物欲橫流，有多少人能如惟淨一般，唯法所依，非佛不作呢？