p114　作偈讚佛

擇瑛法師，俗姓俞，北宋浙江桐江人。他母親曾夢見兩個太陽向他直奔而來，沒多久擇瑛與兄長俞欽便經由考試而出家。俞欽依止錢塘的淨住寺，擇瑛則到杭州的壽寧寺。

神宗熙寧年間，擇瑛到施水寶閣參謁神悟處謙，學習天台教觀，對止觀深有所悟。曾因閱讀《十不二門論》、《金剛錍論》，數月脇不沾席，他將自己讀論所體悟之心得稟明神悟，神悟讚許他：「你已通透《法華經》的玄妙義旨了，應善自護持，不要等閒視之。」

當時浙江平湖縣東門地方有位魯姓人家，建了寺院迎請擇瑛住持。於是擇瑛法師在數年間於當湖、杭州、秀水、蘇州、太湖之間，廣弘佛法，說法利眾。

擇瑛曾作《淨土修證儀》，作〈讚佛偈〉，他所作的「阿彌陀佛身金色」之偈，傳誦至今，僅有小部分修改。又作〈往生淨土十願文〉：「願我永離三惡道，願我速斷貪瞋痴，願我常聞佛法僧，願我勤修戒定慧，願我恆隨諸佛學，願我不退菩提心，願我速見阿彌陀，願我決定生安養，願我分身遍塵剎，願我廣度諸眾生。」又將西方與娑婆世界淨穢的不同，詳加析辯，激發信眾生起欣彼厭此之心，發願專修淨業。

北宋哲宗元符二年（一○九九）春天，擇瑛法師在杭州的祥符寺示疾。當時，身體虛弱的他，有天突然振奮起身，面向西方，諷誦《阿彌陀經》。誦完，即安詳往生。

釋初參曰：古人留下許多苦讀的美談，如車胤囊螢、孫康映雪；而佛門祖師大德的勤奮用功之堅苦卓絕，也不遑多讓，擇瑛法師苦讀的精神，絕不遜於車胤與孫康。一般人均以為只有淨土宗的祖師提倡念佛，其實修學天台教觀的祖師，也多勸人以極樂為依歸。念佛實是三根普被，利鈍均收的殊勝法門。只是，淨土行者亦千萬莫忘經中說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」 仍需廣行深耕，累積生西資糧才是。