p140　道由心證

仁敬法師，俗姓吳，字恭乾，別號幻識，明朝襄陽人。幼年即發心出家，禮福田寺高庵為師。三年之間，他日夜精勤，參究佛法大義，於教、觀深有體悟。

某日，高庵說：「學者宜立大志向，莫以管窺天、以蠡測海。」於是，仁敬告別高庵，前往京城親近諸善知識，專研諸經義理。後來，他聽說大章在少林弘傳達摩意旨，仁敬便盡棄義理，改往依大章參究心地法門，一住十餘年。某日，他大嘆：「道在心證，聽再多的口耳相傳之道，於己何益？」於是便前往伏牛山煉魔場，三年之間，唯默坐參禪，有所契入。

此後，仁敬便往諸方尋求印證，他在金陵，遇到操守密行素為眾人所稱道的守心。守心一見到仁敬，便相當賞識，他對仁敬說：「道貴在心悟，必須在靜密中守心。你即便跋山涉水的尋師，也只是空費草鞋錢而已。」於是，他留仁敬在寺中閉關，互相切磋禪法，探究深奧之理，三年之後，仁敬終於破關而出。

當時正是萬曆七年（一五七九），仁敬打算歸隱於廬山，終此一生。他見山中有一寬敞平坦的金竹坪，當下欣喜歎曰：「此足容五百人安居處也。」他向山神祈禱發願：「我願把身命奉獻於此，以結十方衲子緣。」然後著手搭建茅廬，過舂米種菜的農耕生活。後來，有九名弟子受仁敬度化，其中以智聯服侍仁敬最久。

萬曆十九年（一五九一），仁敬示寂，世壽五十一，僧臘三十。

釋初參曰：學佛，非僅於佛學上鑽研。每見有人，一生參究佛理，或學天台，或學華嚴，當問其佛法大義時，竟無言以對，於是棄捨數十年心得，往內參究自心。當然，學佛並非要人人上座盤腿，斂目觀心，只是提醒行者，探究佛學義理之時，必須與心、佛、眾生相契，此外別無佛法。若徒然執著拘泥於名言、名相的推究，此與中國的「訓詁學」又有何異？