p244　一念為教

蘭溪道隆禪師，俗姓冉，南宋四川涪陵人。道隆偶然聽聞日本佛教雖然興盛，但是禪法並不興盛，於是動念想要赴日本弘揚臨濟禪法。

三十三歲那年，他帶著弟子義翁、龍江等人跨海東渡，起初掛單在日本壽福寺，後鎌倉幕府的執政北条時賴，延請道隆住持原屬天台宗的常樂寺，北条時賴皈依道隆後，創立建長寺，禮請道隆為開山祖師，這是鎌倉開始有獨立的禪宗道場。俗諺「曹洞土民，臨濟將軍」，這句話的意思，是因為曹洞宗的信眾多是地方上的農民，臨濟宗多為將軍武士的原故。

北条時賴於三十歲出家，十餘年後，時賴的兒子北条時宗在十七歲掌握政權，道隆因在京都建仁寺興盛禪法，努力的布教，引起比叡山天台宗的嫉妒排斥，屢向北条時宗進讒言，道隆所以有兩次被流放到甲斐(山梨縣)。

老邁的道隆雖因莫須有的罪名顛沛流離，但仍能隨遇而安，他平靜地說：「我本為弘法而來，原本只在京都弘法，現能將佛法傳布在更偏遠的地方，這哪裡不是因緣？」後來北条時宗悔悟，派人禮請道隆回鎌倉駐錫，並執弟子之禮恭敬以待。

道隆一生歷經北条時賴、長時、政材、時宗等四代北条政權，常為幕府之政事提供意見，嵯峨上皇也曾召他入宮中請問禪要。道隆曾敬呈上皇一偈，雖只短短四句，卻道盡他對日本禪宗興衰的憂慮：

夙緣深厚到扶桑，忝主精藍(佛寺)十五霜，

大國八宗今鼎盛，建禪門廢仰賢王。

道隆在世六十六年，弘化東瀛有三十餘年，圓寂後諡號「大覺禪師」，為日本有禪師稱號之始。

釋初參曰：在佛教裡，僅為了一念之誠，不畏艱險，獻身弘法工作的高僧大德，不勝枚舉。就如道隆只因偶然萌發到扶桑弘禪之一念，使得他成為日本臨濟宗大覺派之祖。他這一念，不僅改變了自己的人生，也使得日本禪宗揭開了新頁，其貢獻是昭諸青史的，其影響之深遠是超乎時代，歷久彌新的。而今舉世滔滔中，一念為教的弘法者又在哪裡呢？