p222　會通儒佛

佛日契嵩禪師，俗姓李，字仲靈，自號潛子，北宋藤州鐔津(廣西藤縣)人，雲門宗僧，曾居錢塘佛日山，又稱佛日禪師。他七歲出家，十三歲才圓頂剃髮，十九歲遍參善知識，後得法於洞山曉聰，為青原禪師門下第十世弟子。

契嵩道心堅定，精進修行，每晚必頂戴觀音聖像，口中稱念觀音聖號滿十萬聲，才肯就寢，多年來從未間斷，因此宿慧大開，經書章句無不通解。

當時理學興盛，歐陽修仿韓愈的排佛說，著《本論》詆毀佛法，許多名士也相繼附和，契嵩於是撰著十萬餘言的《原教論》，反駁這類排佛之言。他又三謁當時的名士李泰伯，李泰伯被契嵩的文才高妙所打動，也深為佛法義理之勝所折服，特地致函歐陽修，盛讚契嵩的德行。

歐陽修閱信之後，專程前往拜會契嵩，契嵩向歐陽修闡明儒、釋、道三教思想之一貫，經由此番長談，歐陽修方始省悟自己以往謗佛之不智。慚愧之餘，他由衷地讚歎說道：「想不到僧中有此龍象，我光是二百六十字之《心經》，尚未能明其義理，何敢謬談佛法？」從此篤信佛教，自號六一居士，時與佛門高僧談禪論道。

宋神宗熙寧五年（一○七二），契嵩於杭州靈隱寺示寂，世壽六十六歲，門人懷悟收其著作，輯成二十卷《鐔津文集》。

釋初參曰：契嵩以廣博的學識，無礙的辯才，融會貫通了儒家佛家二道的學問真理，善巧度化了一代碩儒歐陽修，使其由排斥佛教而進入佛門，進而在佛法中找到安身立命處，堪稱文壇的一段佳話。一個優秀的宗教師，應有宣揚聖教的熱誠，讓不明白佛教的人，教誨他們從未聽聞的佛理，令他們了解善美的佛法義理，並引導人們走向正確的佛法道路，破邪法顯示正法，而這一切都仰賴契嵩淵深豐厚的學養，只是今日能有幾個像契嵩這樣的人呢？