p342　以死自誓

慈雲遵式法師，俗姓葉，字知白，宋朝台州臨海（浙江寧海）人，後世稱慈雲懺主。當他還只是七個月大的幼兒時，就會隨著母親稱念觀音菩薩聖號；十八歲依止天台義全披剃；二十歲於禪林寺受具足戒；二十二歲時依寶雲寺義通學習天台教典。

遵式曾因為苦修九十天的般舟三昧，以至吐血不止。但是他毫不憂懼身體上的病痛，也不慌急地延醫投藥，反而毅然進入大慈佛室，修行七期的消伏咒法，並且以死自誓：「如果天台四教之興行在我，我的病自然會好起來；如果不是，那就索性死在懺室裡好了。」

到了第二十一天，他聽到空中有聲音說：「遵式不久將死。」他不為所動，仍然精進不懈；到第三十五天，突然看見死屍滿室，但他還是逕自在室中經行，踏屍而過，那些死屍便自動消失了。

到了四十九天圓滿日，他聽到空中又有聲音說：「十方諸佛，增汝福壽。」當晚便夢見觀音菩薩，從他的口中引出數條大蟲，又注入甘露水於遵式口中。醒來後，他覺得身心清涼，感覺宿疾全都消除了，不但如此，連相貌也有所改變：頭頂隆起寸餘，手垂過膝，聲如洪鐘，肌如白玉。

二十八歲時，終於龍天推出，在寶雲寺宣講《法華經》、《維摩經》、《涅槃經》、《金光明經》等經，聚集僧俗專修淨土，遵式一生所撰懺儀甚多，世稱「百本懺主」。

釋初參曰：古德修行是將「色身交予常住三寶，性命付予護法龍天」，從不將身體視為是「個人的」而著意保護，不管色身陷入何種危境，皆以平常心視之。所以遵式「以死自誓」，激發修行的道心，反而平安度過身體的苦厄。今人不以修行為先，反將全副精神放在調理色身，實是本末倒置！當知身體如芭蕉危脆，縱然百般照護，又能有幾時，唯有借假修真，成就佛道，才是正途。