p260　白衣弘法

自嚴法師，俗姓鄭，宋朝泉州同安人。十一歲時離開家裡，依止建興臥像寺契緣法師出家，十七歲受具足戒。後遊方到廣陵參學西峰雲豁禪師，依止五年，得雲豁心法。

數年後，自嚴離開西峰，前往武平南黃石巖。黃石巖雖然風景秀麗，卻以蛇多、虎多聞名，附近居民不敢輕易涉足。自嚴定居於此之後，蛇、虎都自動離開。附近居民一傳十，十傳百，都來黃石巖禮敬自嚴。

某日，鄰寺有位僧人亡故，自嚴不知須先報官府，逕自依佛教送亡的荼毗禮儀來火葬他。事後，面對官府的詢問，自嚴作偈「雲外野僧死，雲外野僧燒。二法無差互，菩提路不遙。」想不到，面對不懂佛法的官吏，仍以「未報官即葬」的罪名，褫奪自嚴的僧人身分。自嚴也不想辯解，於是以在家人的身分，雲遊到南康的盤古山。

自嚴雖不現出家相，但他依然在盤古山廣建寺院，接引四方的來僧，三年之後，盤古山竟儼然成一大叢林。大家都說：自嚴正符合唐朝波利尊者說「以後將有白衣（在家）菩薩到盤古山大興佛教。」的預記。

自嚴身旁有個沙彌，侍奉他非常恭謹，卻心性愚魯，無論什麼話都隨聽隨忘。自嚴憐憫他，就教他背偈：「大智發於心，於心何處尋。成就一切義，無古亦無今。」沙彌如自嚴所教，誦偈數年後，果然智慧大開，任何的文字語言，都過目成誦。

釋初參曰：佛法雖是至高無上的出世間法，但其弘揚仍不免受制於王法，縱使是已證果之菩薩，若遇昏庸之執法者，亦不免遭王難苦，此事古今皆然。在現今，出家人身處一切講究法治的時代裡，欲弘法度眾，尤應嫻熟法令規章，以利法務之弘展。