p168　叢林道場

佛陀禪師，又名跋陀，北魏天竺人。他崇尚靜修，注重止觀，曾與六名道友共同修習禪定，唯獨他一人未證得道果，可是無論他如何苦修，仍然徒勞無功。道友對他說：「修道須藉助機緣，機緣一到，自然有成，不需執意苦求。你於漢地有甚深機緣，所度的弟子，將會對漢地佛教產生巨大影響。」於是他遊歷西域諸國，最後來到中國北魏時期的都城恆安(今山西大同)，終於在此地證得道果。

當時，北魏孝文帝相當禮敬佛法，跋陀因精於禪法，孝文帝特地設立禪林，讓他引領徒眾禪修。帝都遷到洛陽後，文帝又設立靜院讓他居住。因洛陽城繁華興盛，人口喧囂，跋陀只好往幽靜的嵩山閉關，文帝因而在嵩山山脈東的少室山，敕建禪院(今少林寺)，建翻經堂，請其住持，從事譯經工作。

此後，四方學僧紛紛聞名而來，參學者常達數百人之多。跋陀曾告訴徒眾：「此少林寺特別有護法神祇護佑，一經建立之後，將歷久不衰。」其後來嵩山參訪的人更多，少林寺也日愈昌盛，至今已有一千五百年的歷史了。

跋陀曾到洛陽弘法度僧，看見一位十二歲的小孩，站在高牆上反踢毽子五百下，非常驚奇，說道：「這小孩毽子踢得這麼好，若能修學佛法，必然出類拔萃。」便用拐杖敲了敲頭，小孩因而叫了起來，聲音宏亮清脆，跋陀一聽知道是佛門龍象，於是接引他學佛，此即慧光，是地論宗南道派的祖師。

釋初參曰：叢林道場是修學佛道的所在，負有傳法接眾的使命。河南嵩山少林寺歷史悠久，名揚中外，雖歷經各朝代的興衰、戰火的摧殘、法難的毀壞，佛教仍能屹立不衰，法輪常轉，僧信四眾雲集，龍象輩出。若不是這些祖師大德的發心立願及高風亮節的行誼，感得龍天佑護，哪能弘傳佛法，接引無數眾生。佛教的大業，是難於開創及守成不易的。時下道場的經營，更是要世代交替，才能順利傳承，所以，必當謹慎思量！