p194　學問之道

吉藏法師，俗姓安，隋朝僧。祖父為西域安息人，後遷居中國金陵，幼年時父親曾帶他前往親近真諦三藏法師，真諦為他取名為「吉藏」，七歲依止法朗出家。吉藏是魏晉南北朝時期偉大的佛教思想家與評論家，曾破小乘說一切有部的「執有」和成實宗的「執無」，將梁代公認是大乘的《成實論》降為小乘論。

陳朝末年，兵荒馬亂，吉藏於各佛寺蒐集佛經註疏典籍，藏於三間堂，只待戰事平定便予整理歸納。後來吉藏所以能廣泛涉獵典籍，著述旁徵博引，便是得力於此時期所蒐集的豐富藏書。

他三十二歲時駐錫於浙江會稽嘉祥寺，十五年來從他受學者多達千餘人，人稱「嘉祥大師」。生平講說三論一百餘遍、《法華經》三百餘遍，《大品經》、《華嚴經》、《維摩經》、《大智度論》等各數十遍。他曾受曇獻法師之請，為擴建寺院講演三論，聞法者多到在大殿外搭建大棚座，受益者近萬人。

從五十七歲到六十八歲的十二年期間，吉藏共抄寫兩千部《法華經》，分贈各寺。晚年他帶領大眾以禮懺為定課，後因人數日增，又另行造二十五尊佛像置於各殿堂，讓信眾可禮拜懺悔，齊修福慧。

吉藏七十五歲入寂前曾作一篇〈死不怖論〉，文中提及：「夫含齒戴髮，無不愛生而畏死者，不體之故也。夫死由生來，宜畏於生；吾若不生，何由有死？見其初生，即知終死，宜應泣生，不應怖死。」

釋初參曰：吉藏為三論宗再興之祖，他集眾講學、著書立說，欹歟盛哉！學問之道，貴在「勤」與「拙」；勤意謂勤學、勤思、勤省、勤於自覺，而拙就是老實本分，按部就班。道德可以四兩充半斤，可是學問是作假不得的。今人雖也說好學，不過是以知識來巧辯，矜誇賣弄，沒有真正體會所學，也沒有將學問內化為人格道德的一部分，不過是浮誇不實的世智辯聰。