p022　僧格超然

智顗法師，俗姓陳，字德安，隋朝荊州華容(湖南潛江西南)人，世稱智者大師，為中國天台宗的祖師。

他一生弘揚法華精神及龍樹教學，他倡導「教觀雙運」、「解行並重」，獨創依禪觀而修行的止觀法門。由於他才學出眾，道行高遠，陳、隋兩朝都對他相當尊重。

隋文帝開皇年間（五八一～六○○），楊廣在揚州為晉王，非常仰慕智顗的學問和德行，希望能拜他為師，從他受戒。幾次派遣使者去禮請，但是智顗一再推辭，謙稱自己德薄，不堪勝任，並推薦其他的高僧。

經過幾番的來往，楊廣仍執意要禮請智顗，最後智顗提出四個願望，楊廣若能同意，他才前往。此四願是：「一、貧僧雖然喜好禪，但外界的讚譽實名過其實，所以勿對禪法期望太高。二、自忖樸直的個性，與世俗相違，請勿要求遵守禮法規矩。三、必須讓貧僧來去自如，不得約束。四、當貧僧萌生回歸山林的念頭時，須能隨時放行。」

楊廣很快答應了智顗的這四個條件，智顗於是前往揚州，為楊廣授菩薩戒，為他取法名為「總持」，楊廣則尊稱智顗為「智者大師」。

後來智顗想返回山林，楊廣再三挽留，智顗就說：「我們有約定在先，大王怎能失約？」楊廣便不敢強留，只好恭送他出城。

釋初參曰：為眾生傳燈授戒，是報佛恩；而以佛法護國，祈願國泰民安，也是身為佛子的責任。僧侶在與當政者往來，或度化政界人物之時，必須抱持這樣的認知：雖問政但不干治，並保有不忮不求、不諂媚阿諛、不受牽制的超然僧格，才是真正的弘法態度。