p290　身安道隆

光靜比丘尼，俗姓胡，南北朝劉宋浙江湖州人。他年幼即出家，住於廣陵中寺，勵志修行，待年紀稍長，又專研禪學及修習禪定。

光靜認為食物對修行人是極大的誘惑，因此，他對飲食並不講究，即使有好的食物，也避不食用。在將受具足戒時，更是刻意斷絕一切穀物菜蔬，僅以松果充飢，受過具足戒之後，仍舊保有只吃松果的習慣。

十五年來，光靜精進修習禪定，雖然能常保清明，但因僅吃松果，身體非常羸弱，每當凝神專一，總覺得體力不濟，常感到疲勞。比丘法成勸告光靜：「佛門並不太看重飲食一事，不刻意貪求精細美味，也不要刻意排斥正常的飲食。」

光靜聽從法成的建議，改變自己十幾年的習慣，與寺中大眾一同飲食。很快便恢復體力，加倍精進用功，禪定功夫大為增進。後來追隨光靜學習禪定的人，常達一百多人。

元嘉十八年，光靜生了重病，卻不以為意，他說道：「我厭患這個虛幻衰弱的色身，已經很長的一段時間了。」每日抱病精進的修持懺悔法門，雖在大病中，仍神智清明，容色和悅，毫無病苦的樣子。隔年開始斷食，粒米不進，只喝少許水，專心繫念兜率天，念念無間斷，於四月八日，在滿室異香中，安然往生。

釋初參曰：修行悟道與飲食之間，不一定有絕對必然的關係，光靜對飲食過分的刻苦執著，以至於修行不得力。佛門中以「過堂」方式吃飯，即吃過便罷，對食物既無貪戀也無厭惡，而晚餐稱「藥石」，意為療養色身之飢，所以有「身安而後道隆」的說法。吾輩修行應以中道為宜，飲食以不貪求、不過飽為準，才有益於修道。假若修行過於注重色身的照護，各種保健食品或補品不離身，當知若是業力病，則消業的唯一方法，不外乎「發心」，如發心作務、發心禮佛、發心看經、發心助人、發心精進、發心念佛、發心抄經，此更勝於世間有形的補品療效。