p186　教授正法

靈裕法師，俗姓趙，隋朝定州曲陽(河北)人。靈裕自幼只要遇見僧人，一定垂手站立在路旁，然後恭敬行禮；每次聽到屠宰之聲，如同深受切膚之痛，年僅七歲就向父母要求出家，可是始終未能如願。

十五歲時原想離家，因父親身染重病，他只得隨侍照顧，再做打算。眼見父親受病苦折磨，靈裕深感「生死熾然，苦惱無量」，修道之心更加堅定。等父親病情一好轉，他便不辭而別。

十八歲的靈裕在趙郡應覺寺出家，二十一歲在道憑和尚處學習《地論》。他不僅通曉世間典籍，更精研《華嚴》、《涅槃》、《地論》及律部等佛典。他說法常在舊解中闡發新意，並提綱契領，不拘泥於字面解釋，讓人容易領悟佛理，大家都尊他為「裕菩薩」。

有一次靈裕受邀講經，偶然看見講堂外有一韭菜園，原來竟是主人種植的，因韭菜屬葷食，靈裕當下轉身就走，主人惶恐請問靈裕離開的緣由，只見靈裕說道：「我弘法的目的，是希望眾人聞法之後，能從事如法的工作。現在您依舊不如法，我就算是繼續說法，也沒有什麼意義。」

主人一聽，連忙說道：「法師請息怒，這個不如法很容易除去，您不用憂慮。」說完馬上找來村民，將四十畝的韭菜園悉數鏟平，此後改種穀物。

開皇十一年（五九一），隋文帝召請靈裕入京為國統，可是他三次上奏辭謝，皇帝只得厚賜還山。

釋初參曰：《長阿含經》曾提到，沙門應以六事來教授檀越(施主)，大意是說：一、善為防護，不令為惡；二、指授善處，多作好事；三、教懷善心，不起惡念；四、未聞令聞，常教正法；五、聞者令解，多施法益；六、多為講說，得救之道。靈裕說法利生，又隨機教化施主，使其去惡向善，如此教化，才是契合佛心。今人每因貪圖利養，而不敢指出施主的不如法，枉為人天師範！