p032　常啼菩薩

僧伽跋摩，康居國人。劉宋元嘉十年（四三三），遠渡流沙，千里跋涉，來到建康弘法。

僧伽跋摩最擅長《雜阿毗曇心論》，後來在建康長干寺將此論譯成漢本。顯慶年間，他回到西域大覺寺，在菩提迦耶的金剛座旁，啟建七天七夜的燃燈續明大法會。又在寺內的無憂樹下，雕刻佛像及觀自在菩薩像，受到當地人的禮讚。

幾年後又奉敕西行，至交阯國採藥。當時交阯國正處饑荒，僧伽跋摩每日營辦飲食，救濟孤苦。由於見到當地民不聊生、食不果腹，互相爭食的狀況，悲心所感，不禁流下淚來。所以，大家都稱其為「常啼菩薩」。

僧伽跋摩對中國最大的貢獻，就是比丘尼具足戒的傳授。元嘉七年（四三○），有八位從師子國來的比丘尼抵達東土，欲傳比丘尼戒，當時僧伽跋摩認為，雖然阿闍梨尼未滿十眾亦可傳戒，但戒子們卻擔憂如此受戒未能圓滿，而且戒師可能因此而犯波逸提罪。於是，等待四年後，又有三位師子國的比丘尼東來，十眾具足，於是影福寺尼師慧果等人，延請僧伽跋摩為師，在南林寺前園搭建戒壇，為尼眾們授比丘尼具足戒。

僧伽跋摩一生在毗曇學及比丘尼戒傳承上，功績不可忽視，為中國佛教開展了新局面。

釋初參曰：僧伽跋摩因悲心所感，為受難眾生而流淚，所以人稱「常啼菩薩」，其流淚是為眾生的幸福安樂，而不是為一己之貪瞋情緒。聖凡二者，雖外相均有喜怒哀樂之呈現，然一為眾，一為私，其境界便有聖凡之別。