p218　教典永傳

思悟法師，宋朝浙江錢塘人，隨侍慈雲遵式十數年。由於細心、耐煩，每次慈雲法師登座講學，總是請他擔任侍講。侍講既久，加上精進用功，對於天台教觀之道，便有了很深的體悟。

此外，他亦專精持誦〈大悲咒〉，每當課誦時，思悟的身上及所供奉的佛像，都會出現舍利，因此他的大悲咒水治病極有靈驗，蘇杭地區專程來求咒水的人，每天都絡繹不絕。

宋仁宗天聖三年（一○二五），慈雲欲上奏朝廷，將智者的著作收入大藏經，文穆王公答應代為上奏。思悟說：「此事非同小可，我必盡己所能，以助成此事。」於是當即著手畫一幅千手大悲觀世音菩薩像，並更加精進持誦〈大悲咒〉，又對菩薩發願：「此事若成，誓當焚身報恩。」第二年，宋仁宗果然准予入藏。

消息傳來，思悟欣喜非常，立即動手搭建柴樓，並向慈雲求取火種。慈雲從火罏中挾了一塊紅炭，思悟接過火種，毫無懼色地走入柴樓，很快地，熊熊烈火便吞噬了柴樓，熾焰瞬間染紅半邊天。

火熄之後，眾人見思悟袈裟覆體，結跏趺坐，宛如生前。慈雲加進了一些香木，祝願他隨火而化。香木一燒完，思悟的肉體果真化成灰燼，灰燼中有五色舍利，不計其數，甚至三年後，有人到柴樓處祈求，還能尋獲舍利。

釋初參曰：天台教典曾在唐末的烽火中散佚，好不容易才從日本、高麗傳回。思悟深知天台教典若要永久流傳，勢必要收錄在大藏經中，因此，除更精勤於行門功課，甚且不惜以性命助成。此等為法忘軀之精神，即使千年後的今日，依然令聞者動容震撼，這是後輩行者所萬難及其一的。