p224　著作落成

清涼澄觀大師，俗姓夏侯，唐朝浙江會稽人。他生具異稟，眼睛夜裡能發光，口有四十齒。十一歲禮寶林寺霈禪師出家，十四歲考試領得度牒，已能登壇講經。

但是澄觀並不以擅長講經為滿足，他曾隨曇一學南山律，也曾跟著玄璧研習《三論》，甚至從牛頭山慧忠探究西來意，後來追隨賢首法藏國師研習《起信論》，並鑽研普受學者所重視的大乘寶典《華嚴經》。

唐德宗興元元年（七八四）正月開始，澄觀在大華嚴寺著手疏解《華嚴經》，以四年時間著述《華嚴經疏》，住持賢林為此特別舉行了落成典禮，並禮請一千位高僧前來應供，以慶賀這部不朽著作的完成，謂之「飯千僧以落成也」。

澄觀有關《華嚴》的著作甚多，據載有《華嚴經疏》六十卷、《隨疏演義鈔》九十卷、《華嚴經綱要》三卷等，由於他集華嚴於大成，被尊為華嚴宗第四祖。

澄觀十一歲出家，一○二歲入滅，一生歷經九朝，為代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗七帝之師。封號有：鎮國大師、天下大僧統、清涼國師等。

澄觀的學德行誼，影響佛教深遠，曾立十願以自勵，世稱「清涼十願」：一、體不損沙門之表；二、心不違如來之制；三、坐不背法界之經；四、性不染情愛之境；五、足不履尼寺之塵；六、脇不觸居士之榻；七、目不視非儀之彩；八、舌不味過午之肴；九、手不釋圓明之珠；十、宿不離衣缽之側，是今日僧伽的龜鑑。

釋初參曰：澄觀一部經疏的完成，住持即飯千僧以表落成，足見古德對經典義理闡發之尊崇，及當時佛法以義疏來興隆之盛況；反觀現今佛教界，到處可聽到此寺落成，那寺落成，卻從未聽過有某部偉大著作的問世。可見，古德重內容，今人重形式，佛法義理之不興，由此可知。昔時對佛典註疏之珍視，古德重法重解之精神，實冀望能重現於今日。